lǐ理zōng宗cháo朝xiǎng享sān三shǒu首 yíng迎shén神yòng用《xīng兴ān安》。jiǔ九zòu奏。

现代文翻译

香酒已经准备好敬献，黄钟大吕的雅乐已经奏响。

远远瞻望神灵游玩降临的样子，恍惚间似乎带着眷恋。

光辉的历代圣帝，就侍奉在天帝（或主祭神）的身旁。

乘云的车驾已经到来，以此来安抚神灵，并劝请他们享用祭品。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙祭祀歌辞，用于宋理宗朝享礼中迎接神灵降庙的仪式。此类作品并非为了抒情或写景，而是严格服务于礼仪功能，因此语言高度程式化，充满典故与象征。赏析此诗，需首先理解其“用”的场景：它是迎神乐舞的一部分，通过音乐和诗歌营造一种神圣、庄严的氛围，以表达对先帝的追思和敬拜。

诗中最精妙之处在于第二句“僾若有慕”。这里的“慕”字用得极重。通常祭祀歌辞多用“安”、“乐”、“临”等中性或积极词汇，但此处用“慕”，暗示了子孙对先帝的怀念之情，也赋予了神灵一种人性化的情感色彩——仿佛神灵也在眷恋着人间，这种双向的情感流动，比单纯的“降临”更有温度。“僾若”二字，意为“恍惚间似乎”，精准地捕捉了祭祀时刻那种半信半疑、庄严肃穆中夹杂着神圣幻觉的心理状态，非常贴合仪式现场的氛围。

再来看第三、四句的结构关系。第三句描绘众圣侍奉，第四句“以妥以侑”是全诗的目的所在。“妥”是安顿神位，“侑”是劝请神享祭。这两句承接前文的仪式准备，完成了从“侍奉”状态到“安享”结果的逻辑闭环。它没有华丽的辞藻，却准确传达了祭祀的核心诉求：让神安，让神悦，从而保佑国家。整体来看，这首诗虽然刻板，但在节奏上严整，在情感上含蓄，体现了宋代雅乐歌辞“敬天法祖”的核心精神，是了解宋代宫廷礼仪与文学关系的重要文本。