gāo高zōng宗sì祀míng明táng堂qián前cháo朝xiǎng享tài太miào庙èr二shí十yī一shǒu首 chè彻dòu豆yòng用《fēng丰ān安》。

现代文翻译

我虔诚斋戒使心境清明，祖先的威仪德泽仿佛依然留存。

献上纯色肥壮的祭牲，圭璧玉器散发着温润的光泽。

众位官员执事人员，也都快步疾走忙碌奔走。

礼仪完成宣告撤除祭品，将福气普遍降临给天下百姓。

词语注释

文学赏析

这首《丰安》宋高宗朝享太庙彻豆所用的雅乐歌辞，虽出自官制礼仪，文字却透出一股肃穆而不板滞的气象。全诗四句，前两句写祭祀过程中的“享”与“安”，后两句写撤礼后的“彻”与“福”，结构严整，是典型的庙堂歌诗。然而细究字句，则可见其锤炼之功。开篇“歆我齐明”，一个“歆”字用得颇为准确。歆在古义中有“神气”“馨香之气”之意，这里既指祭祀时香烟袅袅、馨香上达的实景，也隐喻君王通过齐明之礼，将心中的诚敬之气送达祖先。紧接“威德如存”，则从虚写转向实感：祖先的威仪与德泽，仿佛跨越时空依然存在，与生者相通。这种由气感引发的存在感，是整首诗歌的情感底色。第三句“群公执事，亦既骏奔”，节奏突然加快。“骏奔”二字出自《诗经》“周虽旧邦，其命维新”的“骏奔”意象，此处用来描写执事官员疾走往来、各司其职的繁忙景象，与“齐明”的静穆形成张力。一静一动，一敬一忙，将庙堂祭祀的庄严与秩序展现得淋漓尽致。末句“礼成告彻，咸福黎元”，收束得平稳而开阔。祭祀的最终目的并非止于庙堂之内，而是将福祉普施于天下百姓（黎元）。“咸福”二字，将宗庙之内的一己之敬，升华为君臣共治、福泽苍生的政治理想，体现了宋代郊庙歌辞“歌以载道”的典型特征。全诗虽为礼仪而作，不重个人抒情，但其通过“齐明”“骏奔”等词的精准运用，在板滞的仪式中注入了生命的节奏感，使一首祭祀歌辞超越了单纯的仪式记录，具备了审美上的平衡与和谐。