jǐng景yòu祐yǐ以hòu后yuè乐zhāng章liù六shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《yǎn衍ān安》。

现代文翻译

辅佐先朝君王，彰显母仪天下的教化。

品性温顺谦逊勤勉，美好的声誉在于持续勉励修养。

树立的风范影响深远不止，辛劳付出难以回报。

黍稷祭品散发着芬芳，神赐福的祝词在此宣告。

词语注释

文学赏析

这首《衍安》是宋仁宗景祐年间祭祀先朝皇后时所用的乐章，属于“酌献”环节，即向皇后神位进献酒食后的配乐歌唱。其文字风格典型地体现了宋代郊庙歌辞的特征：庄重典雅，辞藻古奥，严格遵循《诗经》及汉魏以来的祭祀文体传统。全诗四句，实为两段（每两句为一节），核心在于赞颂先朝皇后的德行与对后世的教化影响。

赏析的重点在于其修辞的严密性与礼制功能的结合。首句“翊佐先朝，章明壶教”中，“翊佐”即辅佐，点明皇后身份为帝王的贤内助；“壶教”指母仪天下的教化。这里用了“章明”一词，意为彰显、使……清晰，动词与名词搭配极具礼仪色彩，强调皇后的道德光辉如灯烛般照亮后宫与天下。次句“淑顺谦勤，徽音在劭”是对具体品德的展开。“淑顺谦勤”四字概括了《周礼》中对女性的期待，而“徽音在劭”中的“劭”字用得古雅，意为勤勉、勉励，表明美好的声誉并非静止的荣誉，而是持续勤勉修养的结果。

后两句“树风不止，劬劳匪报”转入对德化永恒性的感叹。“树风”即树立风范，其影响“不止”，超越个体生命；“劬劳”指辛劳，“匪报”即非回报，意为这些辛劳无法用简单的言语回报。最后一句“黍稷令芳，嘏兹乃告”回归祭祀现场，黍稷的芬芳是祭品的象征，而“嘏”是神赐福的祝词，表示神因受祭而赐福，并告以此德。整首诗没有强烈的个人情感宣泄，而是通过高度凝练的德行词汇和祭祀术语，构建了一种超越时空的道德威严感，这正是宋代官方祭祀文学追求“雅正”的体现。