chóng崇ēn恩tài太hòu后shēng升fù祔shí十sì四shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《zī兹ān安》。

现代文翻译

玉佩碰撞，发出雍容和谐之声，献上的清酒洁净而甘美。

黍稷等祭品一一列好摆放，香气四溢，充满幽微的芬芳。

缅怀她生前美好的风范，她的德行广远无边，泽被无穷。

就在此时此地安乐而居，赐下丰盛繁多的福泽。

词语注释

文学赏析

这首《崇恩太后升祔十四首·酌献用〈兹安〉》是宋代郊庙祭祀用的乐歌，读起来庄重肃穆，但细处也藏着一份对亡者的深情。首句“雍雍玉佩”并不空发，它借玉佩相击的“雍雍”声，把仪式感和秩序感一下子立了起来——这种声音不是随便响的，而是礼制规定的节奏，是“正音”。“清酤惟良”则将酒之甘美与德行之善良并置，暗示供奉的酒不仅物质上洁净，精神上也是“良善”的，这是典型的以物喻德，将祭祀的物事与太后的人格挂钩。接下来“粢盛具列”一句看似平淡地罗列祭品，实则“具列”二字有一种整齐肃敬之意，仿佛每一件供品都在无声地排列着敬意；“有飶其香”中“飶”字古奥，形容香气浓郁，这里不是写感官上的香，而是将这种香与“德”挂钩——因为祭祀的本质就是沟通天地人神，香是媒介。最值得注意的是“怀其徽范，德洽无疆”：这是整首诗情感最浓、也是祭祀目的最明确的一句。所谓“怀”是缅怀，“徽范”是太后生前留下的美好风范，“德洽无疆”则是对她德行的极高评价，也是祭祀者希望她德泽继续广远的祝愿。这种句式在汉代以降的庙堂歌辞中颇为常见，属于“颂”的笔法，将个人哀思与宏大叙事结合在一起。最后一句“于兹燕止，降福穰穰”从仰望德行回到当下仪式：让神灵在此安适，赐下丰盛福泽。整首诗没有任何抒情的主观色彩，却因这种克制而显得庄重，这也是郊庙歌辞的体裁要求——它不是个人心志的表达，而是国家礼仪的文本。其修辞最大的特点在于“以物载德”，每一样祭品都不仅是祭品，都是德行的象征。