shàng上cè册bǎo宝shí十sān三shǒu首 tuì退wén文wǔ舞、jìn进wǔ武wǔ舞yòng用《zhāo昭ān安》。

现代文翻译

籥管和雉羽已经陈列好，盾斧随之高高扬起

舞队前进又后退，节奏一松一紧交替进行

仪式规程毫无差错，仪容服饰闪耀着光辉

以此宴饮欢乐共享，美好的德泽永不被遗忘

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙乐歌，题为“上册宝十三首”，具体是用于“退文舞、进武舞”环节的《昭安》。乍看之下，这种官方祭祀诗歌往往辞藻堆砌、枯燥乏味，但细读这四句，会发现它有一种极简的对称美和仪式感带来的庄重力量。

赏析的切入点在于第一句“籥翟既陈，干戚斯扬”中的动词选择。作者没有用静态的“列”或“排”，而是用了“陈”与“扬”。"陈"是铺排、展示，带着一种从容的定势；“扬”则是挥动、高举，充满了动态的张力。仅仅两个字，就精准地勾勒出从文舞的静态肃穆过渡到武舞的动静交替的瞬间。这种动词的精准有力，让原本抽象的祭祀仪程变得有了画面感。

第二句“进旅退旅，一弛一张”进一步描述了舞蹈的过程。“进”与“退”不仅是动作，更暗示了祭祀礼仪中进退有度的规矩；“弛”与“张”则用了弓道之理，暗示节奏的松紧控制。这里体现了宋代礼乐对“中和”之美的追求——舞蹈不是杂乱无章的狂欢，而是有节奏、有呼吸的礼仪展演。背景上，据传《宋史·乐志》记载，宋高宗绍兴年间重修郊庙礼乐，旨在恢复周代雅乐传统，这类乐歌正是当时官方试图通过音乐舞蹈来强化皇权合法性、营造“天圆地方”秩序感的产物。

最后两句“其仪不忒，容服有光”将目光从动作收回到舞者身上。“不忒”即没有差错，强调了祭祀的神圣性与严肃性；“容服有光”则是一种审美的升华，认为当礼仪做到极致时，参与者的神态与服饰自然会散发出一种超越世俗的光辉。结尾“以宴以娭，德音不忘”点出了祭祀的最终目的：不是为了表演，而是为了在欢乐与宴饮中，让美好的德行被铭记。整首诗虽短，却完成了从仪式动作到精神内涵的闭环，虽无个人情感色彩，却在客观描述中流露出对礼乐文明的敬畏。