shàng上míng明dá达huáng皇hòu后cè册bǎo宝wǔ五shǒu首 chè彻dòu豆yòng用《chéng成ān安》。

现代文翻译

供奉祭品没有差错，现在将俎豆撤去。

神灵都已尽兴，礼乐至此完结。

当政的官员已经退场，身上玉佩玦环碰撞发出清响。

赐予我们众多福佑，神灵享受这洁净的祭祀。

词语注释

文学赏析

这首《上明达皇后册宝五首·彻豆用〈成安〉》是宋代太常寺为朝廷礼仪专门创制的乐歌，收录于《郊庙朝会歌辞》，用于皇后册宝大典中撤去祭品（彻豆）这一特定环节。它不是文人抒情之作，而是国家祭祀音乐文本的一部分，因此其价值不在于个人情感，而在于礼制与文学的精密结合。

“登献罔愆，俎豆斯彻”两句，首先交代了祭祀流程：祭品供奉没有差错，现在仪式进入撤除阶段。“罔愆”二字看似平淡，实则承载着整个仪式的神圣性——任何失误都不可原谅，而“罔愆”是对仪式完美的确认。这种确认方式本身就体现了宋代郊庙歌辞的严谨风格：用最少字数传达最准确的礼制信息。

真正值得玩味的是第三句“御事既退，珊珊佩玦”。当官员退场时，诗人特别注意到他们腰间玉佩发出的声音。“珊珊”是拟声词，模拟玉相互碰撞的清脆声响，但这里用“珊珊”修饰“佩玦”而非“佩玉”，暗示着仪式的终结与秩序的恢复。在古代，玉佩不仅是装饰品，更是身份与礼制的象征；“玦”这种有缺口的玉，更暗含着决断与结束的意味。这个细节的处理，让枯燥的礼仪流程有了听觉的质感，仿佛读者能听到那些玉佩在寂静中划过的声音。

最后“介我繁祉，歆此蠲洁”收束全篇，将个体的祭祀行为与国家的福佑相连。这种“天人感应”的逻辑，是宋代郊庙歌辞的核心思想。值得注意的是“蠲洁”一词，它既指祭品的洁净，也暗示着通过祭祀实现的净化与更新。整首诗歌辞的层次清晰：从仪式确认（1-2句），到场景描写（3句），再到精神升华（4句），符合宋代雅乐的格律要求，也体现了庙堂文学特有的克制与庄重。它不追求李杜式的磅礴，而以精确、肃穆取胜，这是理解宋代郊庙歌辞的关键。