zhēn真zōng宗fèng奉shèng圣zǔ祖yù玉qīng清zhāo昭yīng应gōng宫shí十yī一shǒu首 yǐn饮fú福yòng用《qìng庆ān安》。

现代文翻译

光辉昭著的始祖，盛大开启喜庆基业。

恭敬谨慎的后代，虔诚奉行孝思心意。

祭祀精纯洁净通达，福泽丰厚都得到。

用来报答神恩赐予，用来再受新的福泽。

词语注释

文学赏析

这首《饮福用庆安》并非文人案头推敲之作，而是北宋真宗时期宫廷祭祀“圣祖玉清昭应宫”的仪式乐歌，属于“郊庙朝会歌辞”体系中的礼仪文本。其最显著的特点是高度程式化与庄严感，用词几乎不加修饰，直承《诗经》雅颂与历代祭歌的庄重格调。如“明明始祖，诞启庆基”二句，“明明”形容始祖光辉昭著，“诞”为语助兼修饰，强调开创之宏大，“庆基”即喜庆之基业，语气庄重而不失颂美。再如“翼翼后嗣，虔奉孝思”，“翼翼”出自《诗经》，形容恭敬谨慎，强调后代对先祖的敬畏之心；“虔”字直写诚意，整句节奏平稳，突出祭祀者内心的虔诚。到了“精洁斯达，祉福咸宜”，“精洁”形容祭品与心诚皆纯净，与神灵相通，“达”是祭祀通神之意；“祉福”双词叠加，强调福泽丰厚，“咸宜”收束，表示一切得宜。最后“于以报贶，于以受厘”两句对仗工整，以“于以”领起，说明通过祭祀来报答神赐福并再接受新的赐福，“贶”“厘”皆为神赐之意，语言古奥，体现仪式性与权威性。这类祭歌的核心功能不在于抒情或写景，而在于通过规范、庄重的语言完成“通神”“报恩”“祈福”的仪式过程，因此语言高度凝练、典故来源明确，风格庄重肃穆，体现了宋代宫廷礼仪文学的规范性与正统性。