cháo朝yè谒tài太qīng清gōng宫jiǔ九shǒu首 fèng奉zhuàn馔yòng用《jí吉ān安》。

现代文翻译

钟磬齐奏声音和谐，狂风游动神灵降临。

神明监察光辉显著，皇上的心志受到激励鼓舞。

恭敬地捧着雕刻精美的肉案，将祭品升献到彩色的席间。

享受德泽因为心意诚信，凝聚的福运没有尽头。

词语注释

文学赏析

这是一组宋代郊庙祭祀乐歌中的一首，专门描写进献馔食（食物祭品）的环节。全诗共八句，分为前后两半：前四句聚焦于迎神与感召，后四句聚焦于献祭与祈福。作为皇家庙堂雅乐，其语言特征呈现出高度程式化与庄严感，去除了个人抒情色彩，转而强调礼仪的规范性与神圣性。

前四句“金奏以谐，飚游斯格。灵监章明，皇心励翼”，构建了一个从听觉到视觉、从外在天象到内心感应的闭环。“金奏”指代钟磬之声，在礼乐制度中代表最高规格的庄重和谐，此处通过声音的“谐”来象征天地秩序的井然有序；与之对应的“飚游”并非实指风吹动植物，而是借风的无形流动，隐喻神灵气息的弥漫与降临，“格”字在此处表示降临、到达，赋予了静态的祭祀以动态的神性介入。紧接着，“灵监章明”将视线转向神对人的监察：神灵的注视如同明镜，使得祭祀者的诚心变得清晰可见（章明），这种被审视的状态反过来激发了帝王内心的警觉与动力（励翼）。“励翼”在此处不再使用臣子辅助君王的旧义，而是转化为君主在天命压力下的自我砥砺，强调了祭祀不仅是单向的供奉，更是一场双向的精神考验与提振。

后四句“肃奉雕俎，来升彩席。享德有孚，凝禧无斁”，回归到具体的祭祀动作与结果。“肃奉”与“来升”通过动词的组合，精确描摹了祭祀者手持雕饰精美祭器（雕俎），沿着特定仪轨向高处的祭席（彩席）进献的过程，动作方向由下而上，符合“升”之礼制，体现了人向神的靠近。最后两句是全诗的神学落脚点：“享德有孚”指出神享用祭品的核心在于“孚”，即诚意的感应，而非仅仅追求物质的丰足；“凝禧无斁”则祝愿这种福泽（禧）能够凝聚并持续不断，不因时间的推移而厌倦或终止（无斁）。这一结尾超越了具体的祭祀事件，将瞬间的仪式升华为一种持续性的天人契约，既符合祭神乐歌必须吉庆圆满的规范，又在哲学层面上暗示了天人感应是一种永恒的、非消耗性的关系。整首诗的修辞策略在于“借物言心，借礼言道”，通过描述冷硬的仪式程序，传递出严谨的信仰逻辑。