gāo高zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十yī一shǒu首 yà亚、zhōng终xiàn献yòng用《chōng冲ān安》。

现代文翻译

五音和谐地演奏起来，神灵已经得到安宁康泰。

神态恬淡从容舒缓，恭谨地奉上这杯美好的祭酒。

若有神灵降临显灵相助，冠冕上的美玉发出清脆的声响。

恭敬地接受神灵的宽宥恩赐，在场所有人无不严肃庄重。

词语注释

文学赏析

这首《冲安》是北宋郊庙歌辞中用于“亚献”与“终献”仪式的乐曲歌词，属于典型的祭神文辞。与个人抒情诗不同，它的写作目的不在于表达诗人个体的悲欢，而在于通过语言构建一种庄严的祭祀场域，以“诚”通“神”。

赏析的切入点在于第二句“澹其容与，荐此嘉觞”。这里的“澹”字用得极有分寸。在繁琐的祭祀礼仪中，祭者并非处于一种狂喜或极度悲伤的状态，而是一种“澹”——即恬淡、肃穆、心境澄明的状态。“容与”形容神态从容舒缓，不慌不忙。这种从容并非傲慢，而是对神灵敬畏后内心安定下来的外在表现。只有在这种“澹”的心境下，“荐此嘉觞”——呈献美酒——的动作才具有神圣的意义。如果祭者内心浮躁或悲痛失态，酒只是水；心境澄明，酒才成为沟通人神的媒介。

再看第三句“有来显相，鋗玉锵锵”。这一句从静态的内心描写转向动态的仪式声响。“鋗玉”是冠冕上的玉饰，随着祭者的移动发出“锵锵”之声。在幽暗的大殿中，视觉可能受限，但听觉被放大。玉声清越，既是礼仪规范的体现（脚步端正才能玉声不乱），也是“显相”——神灵显灵呼应——的一种象征性暗示。诗人没有直接写神灵降临，而是通过玉声的秩序感，暗示祭祀的进行顺理成章，天人感应。

最后，“奉承若宥，罔不斋庄”收束全篇。“宥”意为宽宥、恩赐，指神灵接受祭祀并赐福。“罔不斋庄”强调在场的所有人（包括神灵和凡人）都处于一种严肃恭敬的状态。整首诗没有一处夸张的形容词，全是名词和动词的冷静组合，这种“冷”恰恰是为了营造祭祀所需的“敬”。

从背景看，据传宋高宗绍兴年间，朝廷恢复郊祀，郊庙歌辞进行了重修。这类诗歌是官方礼乐制度的一部分，作者多为奉敕编写的文臣。因此，其美学标准不是“新颖”或“深刻”，而是“典雅”与“得体”。它像一场精密的舞蹈，每一个字都在规定的位置上，共同维持着一种超越日常的神圣秩序。