gāo高zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十yī一shǒu首 chè彻zhuàn馔yòng用《jí吉ān安》。

现代文翻译

熟食祭品已经献上，香气浓郁正合时令。

神灵喜爱而回首顾盼，降临来享受欢乐的宴飨。

享用完毕将要撤去祭品，怀着敬慎与敬畏的心情。

展诵诗歌来劝请神灵，更加达到祥和吉庆的境界。

词语注释

文学赏析

此类郊庙乐章向来不以文采见长，而求庄重典雅，本篇亦不例外。最可注意的是“燕娭”一语：通常描写神灵受祭，多见肃穆、降福之类的字眼，这里却写“神嗜而顾，有来燕娭”，把祭祀写成一场神人共欢的宴饮，用“嗜”字写出神对祭品的喜爱，“顾”字让神明有了俯察人间的动作，仿佛真有目光落在荐食的器皿上，而“燕娭”二字则把这神圣庄严的瞬间从僵硬仪式里拉出来，显得生动可亲，这是乐歌中难得的一笔。

“载钦载祗”的叠字结构，与《诗经》中“载歌载舞”“载驰载驱”一脉相承，读起来有缓行反复的声韵感，正适合“将彻”这一撤收礼器的庄重时刻。此处“将彻嘉尝”中的“嘉尝”并非单纯指品尝，而是指撤下祭品时仪式性的最后一口品尝，象征祭祀的圆满。一“钦”一“祗”把仪式收尾时的心理状态拿捏得准确：既是对已撤祭品的敬慎，也是对未散之神的恭畏，这种双重情感使得撤礼不显仓促，反而透出一种庄重后的余韵。

全篇背景是宋高宗绍兴年间郊天前的朝献景灵宫之礼，属典型的官方祭文乐辞。这种文本的价值不在诗人个人感情的投射，而在它如何以固定的礼仪语汇把“神人相接”这一抽象概念落实成可歌可诵的句子。整首诗从“既荐”写到“将彻”，正好走完一场祭祀的完整流程：进献—神灵降临享用—撤收—以诗劝食以求吉祥，结构严谨如一部微缩的礼制程序。特别是末句“永臻熙祥”，将个人的敬慎推演至国家层面的“熙祥”（昌盛吉祥），这种从微观礼仪到宏观政治寓意的升华，正是宋代郊庙歌辞作为官方意识形态载体的本质特征。

kind: 辞

notes: [

{"term": "苾芬", "def": "香气浓郁。《周礼》：“进羞羞珍，苾芬。”指祭品香气芬芳，远闻可知，以通神明。"},

{"term": "燕娭", "def": "安乐喜悦。燕，通“宴”；娭，通“嬉”，指神灵受祭后的愉快状态。"},

{"term": "钦祗", "def": "恭敬谨慎。钦，敬也；祗，敬也。两字同义连用，加强敬畏之情。"},

{"term": "嘉尝", "def": "美好的品尝。指祭祀结束后，主祭者尝祭品以示礼成，是“彻”礼的关键环节。"}

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