níng宁zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十sì四shǒu首 jiàng降shén神yòng用《tài太ān安》。liù六biàn变。 qí其èr二

现代文翻译

在黄钟调式的乐曲中，芬芳的香草枝条燃烧升起浓烈的香气，纯白的珠玉光辉与和谐的气氛相协合。

展示珍贵的祭品以应和天神的符瑞，展开诗乐与舞蹈，奏响古老的乐器。

神明啊，请降临这里；神明啊，请飞翔而至。

主祭者恭敬肃穆，仿佛在承接神意，神明的心志已显现，令人瞩目。

词语注释

文学赏析

这首《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首 降神用〈太安〉》是宋代郊庙祭祀大典中的乐章，具体为“降神”环节所用，旨在通过音乐和诗歌召唤神灵降临。全诗四句，句式整饬，用典深厚，体现了宋代雅乐追求庄重典雅、沟通人神的审美特征。

赏析此诗，首句“芬枝扬烈，熉珠叶陶”极具画面感与通感效果。诗人并未直接描写神明的威严，而是从祭祀现场的感官体验入手：“芬枝”指代祭祀时焚烧的香草，其香气“扬烈”，既是嗅觉上的冲击，也象征着人间诚意的强烈表达；“熉珠”指纯白如玉的祭品或礼器之光，“叶陶”则暗示这种光辉与和乐的气氛（陶，和也）相互契合。这里巧妙地运用了互文与对仗，将嗅觉（香）、视觉（珠光）与听觉/心理（和乐）融为一体，营造出一种神圣、和谐且充满仪式感的氛围，为神灵的降临做了铺垫。

次句“闿珍阐符，展诗舞箾”进一步明确了祭祀的核心动作与目的。“闿珍”即开启、展示珍贵的祭品，“阐符”则是通过祭品来阐释和感应天神的符瑞。后半句“展诗舞箾”点出了雅乐的本质——诗与乐舞的结合。在宋代，郊庙乐强调“乐以象德”，通过具体的歌舞乐器（箾）来展现诗的内容，以此作为人与神沟通的桥梁。这句诗清晰地勾勒出祭祀仪式中“献”与“乐”并行的过程。

后两句“神哉来下，神哉来翱。肃若有承，灵心招摇”情感陡然上扬，由客观的仪式描写转入主观的虔诚呼唤。“神哉”二字重叹，既是惊叹，也是热切期盼。“来下”指神灵降临， “来翱”则形容神灵飞翔而至的动态。最后一句“肃若有承”引用了《诗经》中“肃肃在公”之类的庄重感，表现出主祭者屏息凝神、恭敬承接神意时的状态；“灵心招摇”则是全诗的高潮，暗示神灵之心已有所感应，其灵光或意志已显现，令人瞩目。整首诗从香气音乐铺陈，到仪式展示，再到直接呼唤与感应，结构严谨，层层递进，充分体现了宋人对于“诚感”的信仰以及雅乐在政治与伦理秩序中的核心地位。