níng宁zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十sì四shǒu首 jiàng降shén神yòng用《tài太ān安》。liù六biàn变。 qí其sān三

现代文翻译

太簇调为羽声，龙驾开始行进，凤车也随之飞扬

帝王的帐殿中恭候神灵，天上通途散布芬芳

神灵到来，行步舒缓，神灵到来，奔腾激荡

礼仪香酒明备，奏乐迎接神灵至诚恭顺

词语注释

文学赏析

这是一首用于宋宁宗郊祀大典中“朝献景灵宫”环节的乐歌，属于典型的庙堂雅乐歌词。其创作背景需置于南宋初年礼乐重建的语境下，据传此组诗由朝廷乐工或奉敕文人依制谱写，旨在通过庄重肃穆的辞藻，营造天神降临、君臣共飨的仪式氛围。赏析此诗，需透过其高度程式化的对偶与生僻典故，体会宋代雅乐追求“大音希声”背后的政治隐喻。诗中“龙车既奏，凤驭载翔”以龙凤车驾指代天帝的出行，这是古典祭祀诗歌中常见的比兴手法，用具体的车辆仪仗来象征抽象的神格移动，其效果在于将无形的神力具象化为可感的皇家威仪。而“神来蹇蹇，神来骧骧”两组叠字极具张力，“蹇”本指马行步迟或跛足，此处借形容神马蹄步沉稳、行进艰难之态，暗示神灵降临需经历漫长肃穆的铺垫；“骧”指马高抬腿奔驰，形容神灵一旦显现则势如破竹。两者并列，既描绘了神马行进时由缓至急、起伏跌宕的动态，也暗合了雅乐《太安》六变中节奏由舒缓庄重转向激越高昂的音乐变化，文字与旋律在此达成互文。整首诗并未抒发个人情感，而是作为仪式脚本存在，其价值不在于文学性的高低，而在于它精准地执行了沟通天人的符号功能。虽语言古奥，略显晦涩，但在当时语境下，这种晦涩正是庄重感的来源，体现了宋人“以礼乐治国”的政治美学追求。