níng宁zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十sì四shǒu首 fèng奉zhuàn馔yòng用《jí吉ān安》。

现代文翻译

我们的簋里盛满了黍稷，我们的簠里装实了粮食

有的剥皮有的烹煮，有的火烤有的炙烧

珍贵的菜肴已经进献，案上的肉块十分硕大

礼仪完全符合法度，永远赐予您极大的福祉

词语注释

文学赏析

这首《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首·奉馔用吉安》是宋代郊庙乐歌中的一首，属于典型的礼仪颂诗。虽然它出自集体创作的《郊庙朝会歌辞》，缺乏个人鲜明的情感色彩，但细读之下，其文字依然体现了宋代礼乐体系对“秩序”与“丰盛”的极致追求。

赏析这类诗歌，不能套用抒情诗的滤镜，而应关注其“仪式感”的构建。首句“我簋斯盈，我簠斯实”，两个“斯”字连接了容器与状态，“盈”与“实”对举，不仅写出了祭品的饱满，更通过叠用第一人称“我”，营造出一种庄重的奉献姿态。这里的“我”并非诗人，而是代表朝廷或巫祝，这种身份的抽离是庙堂歌辞的特征。

中段“或剥或烹，或燔或炙”节奏急促，四个动词连用，模拟了祭祀准备过程中忙碌而有序的场景。这种排比句式在节奏上模拟了动作的连续性，让读者仿佛看到了食材从生到熟、从粗到细的全过程，体现了“事神如神在”的虔诚。随后的“有殽既将，为俎孔硕”，视线从动态的处理转回静态的陈列，“孔硕”二字强调了祭品的规格之高，暗示了对祖先或神灵的极高敬意。

末句“礼仪卒度，永锡尔极”是全诗的落脚点。前两句还在讲具体的器物与食物，最后一句突然升华到抽象的“度”（法度）与“锡”（赐福）。这种从具象到抽象的跳跃，是庙堂歌辞的标准范式：通过展示完美的礼仪细节，祈求神灵的回应。虽然“永锡尔极”是套语，但在此处，它前面铺垫了如此详尽的供品描写，使得这一祝愿显得厚重而非轻飘。整首诗没有一句废话，每个词都服务于“展示礼仪完备”这一核心目的，严谨得近乎冷酷，这正是宋代郊庙歌辞的典型美学特征。