níng宁zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十sì四shǒu首 yì诣yǐn饮fú福wèi位yòng用《qián乾ān安》。

现代文翻译

若木上凝结着晶莹的花露，清澈的云彩间流淌着绚丽的霞光

层叠的芝草秀美繁茂，浓郁的桂花芬芳馥郁

绵延的祥瑞没有边界，赐予的福泽极其丰厚

皇天将这些赐予君王，从而巩固我们的帝室家邦

词语注释

文学赏析

这首《乾安》是宁宗在郊庙大典中“诣饮福位”时使用的乐歌，属于典型的宋代雅乐，辞藻堆砌，旨在营造天地交感、皇天眷顾的政治气象。全诗并未追求情感的自然流露，而是通过高密度的瑞象罗列，构建一种神圣的仪式感。

第一句“若木露英，清云流霞”并非实写眼前所见，而是借用神话中的若木与云霞意象，铺陈出一种超越日常视野的祥瑞图景。这里的“露”与“流”两个动词，试图让静态的神木与动态的云霞发生物理联系，暗示天地之间气机的流动。紧接着第二句“蔓蔓芝秀，冯冯桂华”，从宏观的天地转向微观的植物，通过叠词“蔓蔓”与“冯冯”强化视觉与嗅觉的密集感。芝草与桂花皆为古人眼中的仙草瑞木，此处并非为了描摹自然之美，而是为了象征“产嘏孔奢”的丰厚福泽。

后两句“绵瑞无疆，产嘏孔奢”直接点明主旨，将前述的瑞象升华为对帝王家天下的祈愿。“皇则受之，巩我帝家”则完成了从“天赐”到“人受”的逻辑闭环。这种写法在《毛诗》比兴中常见，但在此处更偏向于歌功颂德的颂词，而非寄托幽怨的吟咏。它体现的是宋代官方诗歌在礼仪场合的功能性：语言高度程式化，意象取法先王，目的是为了在仪式空间中确立皇权的合法性与永恒性，而非抒发个体生命体验。读者在此不应期待“诗眼”或“性灵”，而应将其视为一种政治文本，感受其庄重与虚饰并存的张力。