níng宁zōng宗jiāo郊qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shí十sì四shǒu首 chè彻zhuàn馔yòng用《jí吉ān安》。

现代文翻译

房中的铏器整齐陈列，屋室里的簋器恭敬奉呈

报告神灵已享飨并感应气息，撤除祭品时双手恭敬相合

祥瑞的光彩闪耀夺目，和美的气韵弥漫升腾

接受神降下的福佑毫无差错，安享上天赐予的恩宠

词语注释

文学赏析

这首《彻馔用〈吉安〉》出自《郊庙朝会歌辞》，是宋宁宗绍熙年间郊祀大典中，用于“彻馔”这一具体仪节的乐章。所谓“彻馔”，即祭祀结束后撤去祭品的环节。整首歌词辞典雅，格律严谨，完全是宋代“雅乐”系统的产物，其功能不在于抒情，而在于礼仪。赏析时，不宜以“情感”去苛求，而应审视其如何通过字词的堆叠营造出一种庄重、肃穆且神圣的仪式空间。

诗的起点在“房铏陈列，室簋登奉”一句。这里用了大量的器物名词，“房铏”、“室簋”都是深奥的礼制细节。作者没有描写人的活动，而是聚焦于静物的“陈列”与“登奉”。这种写法是典型的“以物代人”，通过礼器的庄严摆放，暗示出礼乐的和谐。这里的修辞策略是“具象化”的抽象概念，将无形的“敬”转化为有形的器物摆放，让读者在脑海中构建出太庙或圜丘上肃穆的场景。

随后的“告飨具歆”是全诗在神学逻辑上最关键的一联。“歆”字用得非常精准，它不仅意味着神灵享用祭品，更强调了气息的流通与感应。紧接着“展彻惟拱”，描写撤去祭品时，主祭者恭敬合手的姿态。“拱”字在此处不仅是动作描写，更是一种心理状态的投射——即便仪式进入尾声，人的恭敬心依然未减，这种对“礼”的坚持，是宋代理学背景下祭祀文化的核心。

最后两句“祥光奕奕，嘉气蒙蒙”转向了对“吉兆”的描绘。这里使用了叠词“奕奕”、“蒙蒙”，在音韵上产生了回环往复的效果，模拟了光影与气息弥漫的视觉与触觉体验。这种感官的放大，是为了在仪式结束时，给参与者一个心理上的“圆满”交代：祭祀不仅完成了，而且成功了，天降祥瑞。整首诗如同一台精密的仪式机器，每一个字都是齿轮，严丝合缝，无一处虚言，这正是宋代郊庙乐歌“重礼轻情”的美学特征。