lǐ理zōng宗míng明táng堂qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shǒu首 shēng升diàn殿dēng登gē歌《qián乾ān安》。

现代文翻译

我在献祭时全心全意，将我的精诚之意完全奉献

祝官在左右台阶升降行进，这一切都与天意相契合

斋戒时使内心清明如镜，恭敬肃穆地处于祭祀的位置

以此祈求万世永年，百种福泽都来齐备

吉祥的云气郁郁葱葱，玉佩撞击发出清脆的响声

神态从容安详舒缓，再次进献祭品并敬第二杯酒

恭敬承受神灵的宽厚仁爱，神灵因此而欢乐安康

赐予我们众多的福佑，如同源头深厚而流水长远

词语注释

文学赏析

这首《乾安》是宋理宗时期明堂前朝献景灵宫的升殿登歌，属于典型的宋代雅乐歌辞。它的核心不在于抒情，而在于构建一种“天人感应”的仪式秩序。第一联“我享我将，罄兹精意”开宗明义，一个“罄”字用得极重，意为尽、空，暗示祭祀者已将自己的精神完全献出，不留余念，这种绝对化的投入是雅乐庄重感的基石。第二联“陟降左右，维天与契”通过描写祝官升降台阶的动作，将物理空间的行为转化为与天道契合的隐喻，体现了宋代经学色彩浓厚的礼乐思想。值得玩味的是第五联“庆云郁郁，鸣璆琅琅”，从抽象的意念突然转向具象的视觉（庆云）与听觉（鸣璆），这是乐歌特有的手法——通过视听符号的铺陈来外化“神降”的时刻，使不可见的“契天”变得可感可触。最后一联“锡以多祉，源深流长”将福泽比作水源，强调其绵延不绝的特性，完成了从“精意”到“多祉”的因果闭环。整首诗语言古奥，多用四字句，节奏整饬，虽缺乏诗家的灵动，却完美地承担了雅乐“歌以载道”的社会功能，是研究宋代国家祭祀仪式文本的重要样本。