lǐ理zōng宗míng明táng堂qián前cháo朝xiàn献jǐng景líng灵gōng宫èr二shǒu首 yà亚xiàn献gōng宫jià架《chōng冲ān安》。

现代文翻译

吉祥的云气浓密聚集，玉佩碰撞发出清脆嘹亮的声音。

神灵神色安详从容，我们再次恭敬地献上第二杯酒。

神灵欣然接受供奉，仿佛宽宥了过往，内心安乐祥和。

赐予我们繁多的福祉，福泽源泉深远，流传长久不断。

词语注释

文学赏析

这首《冲安》是宋代郊庙乐章中的一首祭祀用诗，属于“亚献”环节，即在祭祀仪式中第二次向神灵献酒时所用的歌辞。这类作品往往不追求文学上的新奇与个性，而是严格遵循礼制规范，用词庄重典雅，旨在营造一种神圣、肃穆且和谐的氛围。因此，赏析此类诗歌，关键在于理解其作为“仪式文本”的功能性，以及它在特定历史语境下如何维系皇权与神权的联系。

全诗四句，逻辑严密，层层递进。首句“庆云鬰鬰，鸣璆琅琅”以视听结合的手法开篇。“庆云”指代祥瑞的云气，形容其浓密聚集（鬰鬰）；“鸣璆”则描绘祭祀时官员佩戴的玉佩碰撞发出的清脆声响（琅琅）。这里使用叠词“鬰鬰”与“琅琅”，不仅增强了音韵的节奏感，更符合《诗经》以来祭祀诗歌追求声律和谐的传统，意在通过声音和视觉的描写，渲染出祭祀现场庄重而喜庆的气氛，暗示天降祥瑞，神灵悦纳。

第二句“澹其容与，申荐贰觞”转入仪式核心。此处“澹其容与”并非描写人的神态，而是赋予神灵一种从容、安详的人格化形象。学界推测，这种写法是为了让祭祀者产生一种与神灵“对话”或“相伴”的心理感受，从而在心理上拉近人神距离，使“申荐贰觞”（再次献上第二杯酒）这一动作显得自然而亲切，而非仅仅是机械的礼仪操作。这种拟人化的描写，体现了宋代郊庙歌辞试图在严苛礼制中融入人文关怀的努力。

后两句“奉承若宥，神其乐康。锡以多祉，源深流长”则是对祭祀效果的预期与颂祷。诗人认为，通过真诚的祭祀，神灵不仅接受供奉（奉承），还会宽恕过去的过失（若宥），处于安乐祥和的状态（乐康）。最终，神灵将赐下繁多的福泽（多祉），如同水源深远，流长不断。结尾“源深流长”四字，既是祝祷语，也隐含了宋代统治者对国祚绵延、江山永固的政治诉求。整首诗虽无跌宕起伏的情感波澜，但其结构完整，从瑞象呈现、仪式进行到祈福收尾，完美契合了祭祀流程，展现了宋代官方诗歌“以雅正为美”的审美取向，是研究宋代礼乐制度的重要文献。