dà大zhōng中xiáng祥fú符fēng封shàn禅shí十shǒu首 yà亚xiàn献yòng用《gōng恭ān安》。

现代文翻译

因泰山之高确立祭祀方位，礼仪已完备，祭品皆齐整

进献香酒，占卜选定祭牲，心中虔诚恭敬，时刻保持敬畏

八种乐器奏出的音乐和谐协调，天神们纷纷降临

降下丰盈的福佑，永远赐福给你们的后代

词语注释

文学赏析

这首《恭安》是宋真宗大中祥符年间封禅泰山时亚献环节所用的乐歌，属于典型的郊庙祭祀辞。全文四句，句句紧扣'祭'与'神'，语言古奥，用典密集，初读晦涩，但细读之下可见其精心设计的逻辑脉络。

第一句'因高定位，礼修物备'看似平淡，实则是整个仪式的空间与物质前提。'因高'二字点出泰山之封的特殊性——不同于普通祭祀的方位选择，封禅因山岳之高而确立天地沟通的通道，'定位'不仅是物理方位，更是礼制等级的确认。'物备'二字看似写实，实则暗含一种庄重感：所有器物、祭品都齐备无误，才敢进入祭祀核心环节。

第二句'荐鬯卜牲，虔恭寅畏'是全诗情感最浓处。'荐鬯'是具体的仪式动作，'卜牲'是占卜选牲的环节，而'虔恭寅畏'四字将外在动作与内心状态合一。这里'寅畏'的用法值得玩味——它不是简单的'敬畏'，而是带有时刻谨慎、不敢懈怠意味的敬畏，恰合祭祀'如在'的精神。这两个词组并置，将仪式的程序性与宗教的情感性压缩在八个字里。

第三句'八音克谐，天神咸暨'是全诗最见笔力处。'八音'指古代八种乐器或八类音乐，'克谐'用'克'字表示'能够达成'，不是静态描述，而是动态成就。'天神咸暨'中'暨'字生僻，但在此处用得分外准确——它不是'降临'的直白，而是'到达、汇聚'之意，暗示诸神从四方汇聚而来。这一联堪称全诗最佳，因为它完成了从人间仪式到天神降临的跨越，是整首祭祀辞的核心目的。

末句'降福穰穰，永锡尔类'是封禅辞的标准结尾，但'穰穰'形容福佑之丰盈，'永锡尔类'中的'类'指后代，将祝福从当下的受祭者延伸到整个族群的未来，这是封禅'代天受命'话语体系的重要特征——不是个人得福，而是天下得福。

全诗无一处渲染个人情感，这是郊庙辞的共同特征：它代表国家意志与集体信仰，语言必须庄重、古奥、程式化。但正是在这种程式中，宋人仍通过'寅畏''咸暨'等词的精准选择，保持了祭祀文学应有的敬畏感与神圣感。据传此类封禅歌辞多为集体创作或依循古制，个人风格不明显，但也正因如此，它成为考察宋代礼制音乐的第一手材料。