fén汾yīn阴shí十shǒu首 hòu后tǔ土de地qí祇zuò坐zhuó酌xiàn献yòng用《bó博ān安》。

现代文翻译

秉持阴柔的坤德以成就教化，敏捷地树立并宣扬伟大的功绩。

应对变化时审慎细致，神妙莫测的力量没有穷尽。

深沉潜藏却以刚健克服险难，水流向下展现谦卑以体现中正。

洁净身心以此安放祭祀的供品，神妙地感通万物幽深的理道。

词语注释

文学赏析

这首《汾阴十首》之一，是宋代朝廷在汾阴（或其对应的后土祠）举行祭祀后土大典时，于“酌献”环节所用的乐章。宋代恢复了古制，在此地或对应地点实际举行后土祭祀，而非仅沿用古地名作为名义上的标题。因此，本诗属于典型的郊庙歌辞，其写作目的并非抒发个人情感，而是庄严地陈述神德与礼制。全诗由四个工整的对偶句构成，跳出了常见的起承转合叙事，每一联都浓缩了特定的祭祀环节及其背后的神学或哲学内涵。

开篇“秉阴成德，敏树宣功”是祭文常规的“称德”开场。“阴”指坤德，即柔顺承载之性；“敏树”并非指“快速树立”，而是强调神明响应祭祀时的敏锐与迅捷，即“敏行”，体现祭祀仪式的严谨与神恩下施的及时。此处不用文学性的灵动修辞，而用“敏”字，旨在确立神与人之间沟通的高效与确定性，让受祭者（天地）感受到祭祀的诚敬与秩序，这种表达服务于礼仪的完备而非审美。

诗中核心哲理体现在“沈潜刚克，流谦示中”一联。这一联化用了《周易》中关于坎水（水）的意象与哲理：“沈潜”取坎卦象，喻水向下流动、深沉不露；“刚克”出自坎卦爻辞，意为以刚健意志克服险阻；“流谦”则是水的自然属性，流向低处即是谦卑；“示中”指这种谦卑体现了中正之道。在祭祀后土的语境中，将“水”的属性与地德联系，暗合“地中生水”的象数逻辑。诗人将抽象的卦理转化为谦逊、坚韧、中正等具体道德品质，这种“以易喻礼”的手法，是宋代经义入歌的典型特征。宋代郊庙歌辞多由宰执、学士院官员（如王珪、欧阳修等）奉敕撰拟，深受宋代理学影响，因此诗中常出现此类将儒家道德与《周易》卦象对应且力求工整的表达。

最后一联“洁兹奠献，妙物玄通”回归到祭祀的具体行为。“洁”字点出祭祀的核心要求——洁净身心；“奠献”即安放酒食。而“妙物玄通”则是最终的祝祷：希望神灵通过幽深微妙的力量，与万物通达感通。整首诗没有个人情绪，完全是理性的、仪典化的语言。这种“冷”恰恰是其作为国家礼制文本的“热”，代表着当时王朝对宇宙秩序和神灵沟通的严肃态度。与其说它是诗，不如说它是用韵文写成的礼仪说明书。