xī熙níng宁wàng望jì祭yuè岳zhèn镇hǎi海dú渎shí十qī七shǒu首 shēng升jiàng降yòng用《tóng同ān安》。

现代文翻译

身系革带插着韠囊，衣前襟整齐下垂，挂着玉佩，耳下塞着玉饰啊。

在执行祭祀大典时，神灵安适欢悦啊。

奉皇帝之命遥祭，哪里敢不恭敬？

往返移动着仪仗和方位，态度严肃而庄重，氛围和顺而和谐。

词语注释

文学赏析

这首《熙宁望祭岳镇海渎十七首·升降用同安》是宋代郊庙歌辞中专门用于祭祀仪式中迎神（降神）环节的作品，采用楚辞体的句法，句式短促，以“兮”字领起，旨在通过吟咏祭祀服饰与仪态来营造一种庄重肃穆的祭祀氛围。诗的首句“绅韠襜兮，玉珮橤兮”并非单纯堆砌名物，而是通过对具体礼器——带韠、衣襜、玉珮、玉橤的罗列，勾勒出主祭者严谨的装束。这种写法的妙处在于“以形写敬”，在古代礼制中，服饰的完整与佩戴的规范象征着心意的恭敬，诗人特意提及“玉珮橤”（即古人塞耳的玉饰），暗示了仪式的神圣性，连耳朵都被纳入礼仪的规范之中，从而传达出一种近乎自缚的极度诚敬。紧接着“于我将事，神燕喜兮”点明了仪式进行中的状态，将主祭者的行为与神灵的感应联系起来，认为仪式的周全能使神灵感到安适与喜悦，这是宋代官方祭祀歌辞中常见的“人神感应”思想。后半部分“帝命望祀，敢有不共”由叙事转为宣誓，“敢”字带出了一丝不容置疑的敬畏感，“共”通“恭”，既是臣子对帝命的服从，也是对神灵的敬意。最后“往返于位，肃肃雍雍”以叠词作结，从主祭者自身的神态描写上收束全篇。这里的“肃肃”是面对神灵时的庄重，“雍雍”则暗示了祭祀大典和谐顺畅的完成状态。整首辞虽然缺乏个人情感的深刻抒发，却精准地履行了其作为“乐歌”的功能——通过声律的平稳与词汇的典雅，在仪式空间中构建出一个超越尘世、人神共存的庄严时刻。宋人郊庙歌辞重格律而轻修辞，但这篇能于枯燥的仪程中抓住“服饰”这一核心细节，展现了当时礼乐制度的极致追求。