shào绍xīng兴sì祀yuè岳zhèn镇hǎi海dú渎sì四shí十sān三shǒu首 sòng送shén神yòng用《níng凝ān安》。

现代文翻译

步履迟缓仪仗纷纷，神灵确实降临此地。

用酒肉供奉款待，以此享用并举行祭祀。

姿态退避幽暗深远，神灵也归返于去路。

让神灵沉醉酒食，因而赐予您丰盛的福祉。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴祀岳镇海渎四十三首·送神用凝安》是南宋绍兴年间朝廷在祭祀岳镇海渎（即五岳、四镇、四海等山川之神）时，用于“送神”环节的乐歌。其体裁虽归类于“辞”的范畴（因带有“兮”字语气词，且古歌辞常互文），实为郊庙雅乐中的套数。赏析此诗，最妙处在于其对“时间流动”与“空间转换”的精确捕捉，将静态的祭祀仪式动态化。

第一句“蹇兮纷纷，神实戾止”是全诗的情感起点。诗人用“蹇”字，本义为跛足或行走困难，此处形容神灵降临时的仪态——不是轻快飘逸，而是带着一种庄严、迟缓、甚至带有某种沉重感的“纷纷”之态。这种修辞手法的独特之处在于它反常规的审美：通常人们想象神灵是光耀辉煌，但这里强调的是神灵“实戾止”（确实降临）时的现实感，仿佛神灵并非虚无缥缈，而是有着沉重脚步的实体。第二句“以饮以食，以享以祀”则是典型的互文见义，通过并列动作强化祭祀的隆重与供养的充足，体现了儒家礼乐中“事死如事生”的敬重，将神灵当作家中长辈般款待。

转折出现在第三句“𣅺兮冥冥，神亦归止”。这里的“𣅺”（音cūn或zhì，依古音及语境多解为退避、后退之状）与“冥冥”构成了极具张力的画面：神灵在享用祭祀后，并非欢天喜地地飞升，而是带着一种幽暗、深远的姿态退去。这种“冥冥”之态，既暗示了神灵归于自然幽冥的本性，也流露出一种礼毕后的静谧与疏离感。最后“以醉以饱，以锡尔祉”以温馨的祝祷收尾，“醉”与“饱”是具象的满足感，而“锡尔祉”则是抽象的承诺。整首诗虽短，却完整构建了“迎—供—送—祝”的仪式闭环，语言古朴庄重，不事雕琢而自有威仪。

历史语境上，绍兴年间的郊庙歌辞是南宋初年重建礼制的重要部分。岳飞镇守鄂州后，朝廷对其身后事的祭祀规格极高，而“岳镇海渎”作为国家疆域的守护神，其祭祀稳定象征着政权合法性的确认。此诗虽未直接提及岳飞，但作为“送神”曲，其核心功能是完成人神沟通的最后一步，确保国运昌隆，故其基调沉稳安详，旨在通过音乐与文字的双重秩序，安抚人心，巩固新朝气象。