shào绍xīng兴sì祀yuè岳zhèn镇hǎi海dú渎sì四shí十sān三shǒu首 chū初xiàn献guàn盥xǐ洗、shēng升jiàng降yòng用《tóng同ān安》。

现代文翻译

祭祀山神的神庙光彩夺目，我们正在整肃时令的祭祀礼仪。

神灵纷纷降临此处，我们已选定吉日来静候其莅临。

神灵端坐时显得威仪堂堂，行步时显得从容安适。

请恭敬地执行你分管的事务，铺陈并协调好各种礼仪事项。

词语注释

文学赏析

这首《同安》是宋代郊庙礼乐中的“初献”乐歌，用于盥洗、升降等环节。它不像后世抒情诗那样追求意象的奇崛或情感的宣泄，而是呈现出一种极致的“秩序之美”。这种美来自于对礼仪流程的精确复刻，每一个字都像是被规训过的礼仪符号，而非自然流淌的语言。

全诗最引人注目的修辞在于对仗与复沓的运用。第三句“居乎昂昂，行乎遂遂”是全诗节奏的枢纽。这里没有使用“昂昂”或“遂遂”本身已具的动态感，而是通过“居”与“行”两个动词，将静态的威仪与动态的从容并置。前者描绘神灵（或主祭者）端坐时的庄严挺拔，后者勾勒其行步时的从容安详。这种从“静”到“动”的切换，精准地对应了祭祀中“居”与“行”的空间转换，用词极简却极具画面张力，将抽象的礼仪程序转化为可视的姿态描写，避免了祭祀歌辞常有的枯燥感。

结合宋代郊庙歌辞的创作背景，宋人特别强调“雅正”，认为庙乐应体现“中和之气”。此诗的创作语境正是这种审美观念的产物。据传，南宋郊庙歌辞多由礼官集体编纂，旨在恢复古礼的庄严。因此，诗中“敬尔攸司，展采错事”两句并非泛泛而谈，而是对具体职官的指令：要恭敬地执行你分管的事务，将各种礼仪事项（“展采”）完美地配合执行。这种看似平淡的陈述，背后是宋代官僚体系对祭祀高度制度化的追求。诗歌因此不仅是文学，更是一份被诗化的“操作规程”，其美感来源于这种极度克制的庄重。