shào绍xīng兴sì祀yuè岳zhèn镇hǎi海dú渎sì四shí十sān三shǒu首 běi北yuè岳wèi位zhuó酌xiàn献yòng用《chéng成ān安》。

现代文翻译

遥望那苍茫无际的北方，那里矗立着北岳恒山。

它既高峻又厚重，于是成为国家的纪纲与法度。

在初始之时进献香醪祭品，神灵的启示将极其昌盛顺利。

（神驾）披着玄色礼服，驾驭着铁色车驾，揽御并守护着这下方的人间。

词语注释

文学赏析

这是一首宋代的祀典歌辞，属于《北岳位酌献》用的乐章，其性质是礼仪性的配乐诗，首要功能是配合祭祀仪节，而非抒写个人情感。因此赏析它，首先要理解其“功能性”：全诗围绕北岳恒山的地理特征、祭祀礼仪和神灵降福三个层面展开，结构严密，用词古雅。

首句“瞻彼芒芒，曰北之常”开宗明义，以“芒芒”二字勾勒出北方疆域的辽阔苍茫，将读者的视线引向恒山所在的幽燕之地。“既高既厚”紧承其上，用空间上的“高”（山势）与时间上的“厚”（历史积淀）两个维度，确立了恒山作为北岳的崇高地位，“迺纪迺纲”则进一步指出，这种地位使其成为国家法度与秩序的基石，点出了岳镇在封建政治体系中象征“镇”与“纲纪”的核心功能。

诗的第二层转入祭祀现场，“荐鬯伊始”是礼仪动作的描写，在初始之时进献祭品，而“灵示孔将”则是对祭祀效果的预言，即神灵将给出极其昌盛的启示与降福，这是祀典歌辞中常见的祈愿套语，但在此处服务于“岳神护国”的主题。末句“玄服铁驾，揽此下方”是全诗最具象征意味的一笔。五行学说中北方属水，色尚黑（玄），而古礼中车驾色彩亦有讲究，“铁驾”既暗合北方属金（金与铁在古物质观念中相通）的意象，也增添了祭祀队伍的肃穆与力量感。“揽此下方”一词，将山岳神灵的视野拉至人间，既有俯瞰的威严，也暗含神光普照、守护大地的恩泽，使得整首短章在庄严的礼仪氛围中，收束于一种安定而充满力量感的画面。