shào绍xīng兴sì祀yuè岳zhèn镇hǎi海dú渎sì四shí十sān三shǒu首 běi北hǎi海wèi位。

现代文翻译

八方的遥远之地都流向水域，它们在此处汇聚相通。

水流盛大冲向天边的墟落，深广动荡仿佛天地初开的混沌。

啊，代表水的坎卦确实伟大，若没有这水的功德（便不成天地）。

它所占有的祭祀位次是怎样的呢？是黄河居中运行的法则。

词语注释

文学赏析

这首《北海位》是宋代郊庙祭祀乐歌中的一篇，用于供奉北方之神。乍看之下，它辞藻古奥，充斥着“八裔”、“天墟”、“坎”、“黄流”等生僻词汇，但若细读便会发现，这是一首典型的“以理入诗”的祭祀颂歌。它不追求意象的柔美或情感的跌宕起伏，而是力求通过逻辑严密的推演，论证“水”对于宇宙秩序以及人类文明的至高功绩，从而确立祭祀的合法性与必要性。

全诗最见匠心之处在于其对《易经》哲学的巧妙化用。第三句“至哉维坎”，直接引用《易经》中代表水的“坎”卦，将自然现象上升到宇宙本体论的高度。诗人认为水（坎）的功能“至哉”（极其伟大），因为若无水之功（不有斯功），则天地失衡。这种写法体现了宋代理学影响下，文人试图用理性思辨来解释传统礼制的倾向。

在修辞手法上，第二句“沄沄天墟，洞荡洪蒙”极具张力。“沄沄”二字叠用，模拟水势盛大、连绵不绝之声；“洞荡”则形容水流的深广与动荡。这两个动词连用，将静态的“天墟”（上天所居或极远之地）与混沌初开的“洪蒙”状态连接起来，营造出一种原始而磅礴的空间感。这里并非写景，而是写“势”，通过描绘水的流动性与覆盖性，暗示北方水系汇聚八方、滋养万物的功能。这种抽象概念的具象化处理，虽不直观，却有一种庄严的仪式感。

从历史语境来看，据传宋宁宗嘉定年间曾修订祀典，这类《郊庙朝会歌辞》多出自官方文人之手，旨在配合国家礼制，宣扬“水能载舟”或“水主北方、属阴、主藏”的政治与哲学观念。诗中最后一句“所秩伊何，黄流在中”，点出黄河居中而治的象征意义，将自然地理与政治伦理（中为尊）结合，使得整首诗在赞美水德的同时，也暗含了对国家秩序稳定的祝愿。虽无李白之飘逸、杜甫之沉郁，但其整齐划一的节奏与严肃的思辨色彩，正是宋代庙堂文学的典型特征。