chún淳yòu祐jì祭hǎi海shén神shí十liù六shǒu首 yíng迎shén神yòng用《yán延ān安》。 qí其yī一

现代文翻译

（配宫商调的乐曲）在天地宇宙的广阔空间里，最浩瀚巨大的便是东海。

它包裹着天道，囊括着地道，气势足以吞吐日月，翻涌得星辰都为之颠簸。

祭祀的典章制度记载着新的恩典，礼仪与音乐的光芒昭著显明。

恭请海神审视我们这美好的祈祷，降临恩泽，带来安乐与国家的太平。

词语注释

文学赏析

这首《淳祐祭海神十六首·其一》是宋代淳祐年间郊庙祭祀用的颂歌，属于典型的“郊庙朝会歌辞”。这类作品往往不追求文学上的细腻曲折，而是强调“典雅”、“庄重”与“秩序”。通读此诗，读者能强烈感受到一种宏大而肃穆的仪式美感。

诗的前两句“堪舆之间，最巨惟瀛”，起笔极阔。“堪舆”一词古朴，指代天地空间；“瀛”代指东海。作者并未直接写海水的波涛汹涌，而是先确立海在天地间的绝对地位——“最巨”。这种定位式的开头，是为后续的祭祀做铺垫：既然海是天地间最大的存在，那么祭拜它的礼节就必须达到与之匹配的崇高。

后两句“包乾括坤，吐日滔星”将这种宏大推向极致。乾为天，坤为地，大海不仅包裹天地之理，甚至气势能吞吐日月星辰。这里的“吐”与“滔”字极见功力，将静态的海转化为具有吞吐功能的动态宇宙引擎，营造出一种神秘而威严的“神格”感。这并非写实，而是礼乐文学特有的“赋颂”手法，通过夸大化的宇宙观，象征皇权对自然的统领力。

最后两句“祀典载新，礼乐孔明”回归现实政治。虽然祀典常有翻新，但核心在于“礼乐孔明”——礼仪和音乐光明昭著，这是宋代重文治、重修法的体现。“鉴吾嘉頼，来燕来宁”则是向神明发出的召唤与祈愿：愿海神审视并接纳我们美好的祈求，降临恩泽，带来宴乐与安宁。全诗逻辑清晰，从宇宙宏观到现实祭祀，再到美好愿景，层层递进，是宋代官方祭祀文学的规范样本，虽少文人诗意的婉转，却胜在气象正肃。