shào绍xīng兴sì祀dà大huǒ火shí十èr二shǒu首 yíng荧huò惑wèi位diàn奠yù玉bì币yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

焚烧的香气温柔和着神意，神力的感应若隐若现

以诚敬之心祈请神灵，以实物进献体现这份诚意

玉璧之下铺着竹席，帛币盛放在竹筐之中

正是借此陈列祭品，来彰显这份精纯的敬意

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宋代郊庙雅乐歌词，用于绍兴年间祭祀荧惑星（火星）的仪式。全文四句，结构严谨：起句“馨香接神，肸蚃恍惚”写祭祀现场的通神状态，中二句“求神以诚，荐诚以物”“有藉斯玉，有篚斯币”陈述进献规则，结句“是用荐陈，昭兹精意”收束于祭祀目的的完成。它的审美价值不在抒情，而在一种高度仪式化的语言秩序。

最值得注意的是“荐”字的三次复现与“诚”字的两次对举。第二句“求神以诚，荐诚以物”中，“诚”字既是主观态度又是进献的内在依据，宋儒所谓“敬则诚，诚则明”的礼学逻辑在这里被压缩为一句。第三句“有藉斯玉，有篚斯币”则把抽象的“诚”落地为具体的器物——玉璧之下垫藉，帛币盛于篚中，这是《周礼》奠玉币仪节的直接文字化。用“有……斯……”的句式并列两种祭品，语感古拙，模拟的是先秦祭祀文体的节奏，而非宋人日常文风，这种刻意的复古正是郊庙歌辞的体裁特征。

“肸蚃恍惚”一词出自《尚书·盘庚》“肸蚃答报”，本指神灵感应、若有若无的状态。诗人放在首句与“馨香接神”并列，意味着仪式进行到通神阶段时，祭祀者感受到的不是具象显现，而是一种弥漫性的、边界模糊的感应力。这种写法避免了把星神人格化的粗疏，也符合宋代士大夫对神道的克制态度——相信神感应存在，但不预设其显现形态。全篇没有一句个人性的情感投射，没有“我”或“予”的出现，这是郊庙集体仪式文学的规范：诗人让位于礼官，语言让位于仪节。它读起来不像诗，恰恰因为它本来就不是用来“读”的，而是用来“唱”的——《嘉安》是乐官按谱演奏的曲调，文字是歌词，功能是配合礼仪流程而非独立抒情。