shào绍xīng兴sì祀dà大huǒ火shí十èr二shǒu首 xuān宣míng明wáng王wèi位zhuó酌xiàn献yòng用《yòu祐ān安》。

现代文翻译

是哪位神明接受祭祀，是否了解祂的喜好与偏好

阏伯掌管火星的祭祀，以此辛劳供奉神明

眷念并配享那些辅佐的神祇，他们已随火星一同受祭

献上美妙的祭酒，承接神明的欢悦与安宁

词语注释

文学赏析

这首《绍兴祀大火十二首》是南宋绍熙年间制定的国家祭祀火星的乐歌，属于“宣明王位酌献”环节，即向主神敬酒时的献辞。全诗不长，却完整勾勒了火星在中国古代星象政治体系中的独特位置。

诗的开篇“谁其祀神，知神嗜好”极具仪式感与对话感。用“谁”字发问，仿佛礼官正在向天宣告这场祭祀的合法性与针对性。紧接着第二句“阏伯祀火，为神所劳”点明了祭祀对象。“阏伯”一词是诗中最核心的意象。历史上，阏伯不仅是古代负责授时农耕的星官，更被视为火星的代名词。这里不说“祀火星”而说“阏伯祀火”，是因为在古人的宇宙观里，火星是一颗动荡不安、颜色赤红的“阳精”，它的光华代表兵戈与灾难（所谓“荧惑守心”常被视为帝王受戒或天降之兆）。因此，国家祭祀火星，不仅是祈求风调雨顺，更是为了消弭天象中的不祥之气，“为神所劳”四字，既是说供奉神明的辛劳，也暗含人力顺应天道的谦卑。

后两句“眷言配食，既与火俱”与“于乐旨酒，承神嘉虞”则描写了祭祀的具体仪式与心理期待。“眷言”即眷念、顾盼之意，表示对配享之神的礼遇；“既与火俱”说明配享者随火星一同受祭。最后一句以“旨酒”（美酒）奉献，目的是为了“承神嘉虞”——承接神明的欢悦与安宁。这种以酒献神、祈求神明满意的写法，是典型的《诗经·颂》体遗风。整首诗不事雕琢，辞藻古奥，其力量在于仪式的庄重与对天地秩序的敬畏。它让我们看到，在宋代国家礼制的宏大叙事中，火星（大火）的祭祀不仅是天文观测的附庸，更是一项具有镇国安邦意义的政治仪式。