chū出huǒ火sì祀dà大chén辰shí十èr二shǒu首 jiàng降shén神yòng用《gāo高ān安》。 qí其yī一

现代文翻译

按圜钟宫调演奏。光辉灿烂的宋朝，是火德所赋予的朝代

以火德来纪年记事，确实符合火德的象征类别

神灵因同类（火德）而感应，诚心通过同类之理传达

有虔诚的感应便能相通，使我诚信感动阳德火神

词语注释

文学赏析

这首祭祀诗的核心逻辑，是宋代'五德终始'说在礼乐文本中的体现。全诗四句，看似平实，实则暗藏一套严密的论证结构：从'我宋乃火德'这一大前提，推导出'用火象征取象'的中段，最后落到'神能感应火德'的结论。这种层层推进的写法，不是抒情，而是论证——是郊庙歌辞的固有体性。最见匠心处，在第三句'神以类歆，诚繇类至'：'类'字出现两次，前者指火德之象类，后者指同类相感之理。用'歆'字而不云'降'、不云'格'，是因为'歆'专指神明被感动而降临，比泛用的'降神'更精确，也暗示了'神不是被召唤的，而是被同类之德所感动的'——这是理学'天人感应'观在祭祀语言中的微言大义。末句'孚我阳燧'收得有力，'孚'字取诚信之义，'阳燧'虽本为取火铜器，在此已升格为阳德火神的代称。从'火德所畀'到'孚我阳燧'，全诗完成了从王朝德运到个体诚心、再到神灵降下的完整祭祀叙事。