chū出huǒ火sì祀dà大chén辰shí十èr二shǒu首 pěng捧zǔ俎yòng用《fēng丰ān安》。

现代文翻译

庄严的仪式正在洗涤中，陈列着那些祭祀用的牛与羊。

礼器中的肉非常肥大，敬献的是这些生牲的血与毛。

追溯初民生存之时，他们是吃生肉、喝生血的。

用火烤、用炙，究竟是谁最先做到的？

词语注释

文学赏析

kind: 辞

shangxi: 此作为宋代郊庙祭祀歌辞，核心功能在于记录仪节并阐释祭祀义理，而非抒情。首句“有严在涤，陈彼牲牢”直接呈现仪式现场：“严”字确立肃穆基调，描述祭前的洁净程序；“牲牢”指牛、羊等牺牲，“陈”字刻画祭祀规格，肥硕牲畜置于礼器之上，体现皇家大典的庄重物性。次句“孔硕其俎，荐此血毛”进一步聚焦“生祭”特征，“血毛”特指未烹煮的生牲，区别于后世熟食祭品，强调祭祀返本还源的质朴。后两句“厥初生民，饮茹则然”实现意义跃升：追溯人类文明起源，指出先民最初生饮生食的状态；“以燔以炙，伊谁云先”则通过反问，追问火的发明者，将火从自然现象升华为人类文明的关键节点。此处“燔”指焚烧，“炙”指烤熟，二者并列展现熟食技术的演进。全诗语言古拙，连用“厥”“彼”等虚词，契合《尚书》《礼记》式的庄重文风。祭祀“大辰”（古指火星或北斗，司火）本质是向文明曙光致敬，通过追问“谁先”，将仪式转化为对先民生存记忆的集体追思，体现宋代郊庙歌辞严谨的叙事与释义特质。

notes: ["血毛", "饮茹", "燔"]

translations: ["肃穆地洗涤祭器，陈列牛羊等牺牲", "祭品肥硕，将生牲的血毛献祭", "当初人类诞生时，喝生水吃生草", "用火焚烧烤肉，是谁最先发明"]