chū出huǒ火sì祀dà大chén辰shí十èr二shǒu首 xuān宣míng明wáng王wèi位zhuó酌xiàn献yòng用《yòu祐ān安》。

现代文翻译

周代设立了司爟一职，虽将其列入夏官序列

沿袭旧制看似容易，但追溯开端实在艰难

遥想那商丘之地，永远追念当初造火之恩

微薄的桂与椒作为祭品，并非为了报答神恩

词语注释

文学赏析

这首《出火祀大辰十二首》中的宣明王位酌献用《祐安》，是宋代郊庙乐章中专用于“出火”仪式的诗歌，核心在于追溯火的礼制渊源并表达祭祀者的谦敬心理。首句“周设司爟，虽列夏官”直接点明制度来源，将火祭纳入周代官制体系，强调其正统性；次句“仍袭孔易，闿端实难”则形成张力：沿袭旧制看似容易（“孔易”），但真正的开端（“闿端”）却充满艰难——这既指上古取火之初的艰难，也暗含宋初重建礼制时对“本源”的追索之难。后两句“相彼商丘，永怀初造”将视线拉至传说中“商丘”这一火德圣地的想象，以“永怀”二字奠定全诗追念先祖、敬畏天道的基调。末句“不腆桂椒，匪以为报”是全诗情感最精微处：诗人自谦祭品微薄（“不腆”），并明确否认“报”的功利目的（“匪以为报”），将祭祀动机从“交换”升华为纯粹的“敬”与“怀”。其中“桂椒”作为具体祭品意象，既符合火祭用香料的礼制（桂、椒皆辛香，宜于火祭），又以物质之“微”反衬精神之“重”，使抽象的敬畏获得可感的质感。全诗不事雕琢，以简淡之语承载深厚的礼学思考，在宋代雅乐中属“以文为诗”的代表，其价值不在辞藻，而在对“火”之礼源与祭祀本质的清晰表述。