chū出huǒ火sì祀dà大chén辰shí十èr二shǒu首 yà亚、zhōng终xiàn献yòng用《wén文ān安》。

现代文翻译

大火星已经潜藏西沉，祭祀的杂木柴爨也已歇止停歇。

又要准备新的祭祀，期待在榆柳繁茂之时来索取天辰。

神灵的云车披着繁盛的羽饰，祈求您能安然停留。

让我敬献您三杯酒，看您威仪显赫、光辉照耀。

词语注释

文学赏析

这首《出火祀大辰十二首 亚、终献用〈文安〉》是宋代郊庙朝会歌辞中的一篇，属于雅乐体系下的祭祀乐章。它记录了古代在“出火”之礼中祭祀大辰（大火星）的庄严仪式，其词采古奥，带有浓厚的先秦经学色彩。赏析此诗，首要的切入点在于对“潜之伏矣，柞槱既休”与“有俶其来，榆柳是求”的时空对照。古代星历认为，大火星在夏季黄昏见于南方（出火），在秋季则西沉伏藏（伏火）。诗前两句写大火星已经隐伏，祭祀所用的杂木柴爨也已烧尽休息，暗示夏祭已毕；后两句一转，写又要为下一次祭祀准备，期待在榆柳茂盛之时再次迎接天辰。这种“既休”与“将求”的交替，不仅写出了天体运行的节律，更折射出古人对宇宙历法秩序的敬畏。再看“灵驾纷羽，尚其安留”，以拟人手法将大火星视为乘云驾雾的神灵，希望星宿的英华能长久停留，庇佑人间，这与后文“饮我三爵”的敬献动作相呼应，将宏大的天文现象收束于具体的敬酒仪式中。“言言油油”作为全诗结句，化用《诗经》语，用叠字表现出神灵降福时威仪昭彰、光辉普照的繁盛气象，余音袅袅，极具乐歌的吟诵之美。此诗虽非抒情绝唱，却将天象、历法、礼乐熔于一炉，展现了宋初雅诗恢复古制、考据精审的特点。