nà纳huǒ火sì祀dà大chén辰shí十èr二shǒu首 dà大chén辰wèi位diàn奠yù玉bì币yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

金行已经走到季末，清晨的玉露带来清爽

斋戒时祭品丰盛洁净，恭敬地对神明心怀敬畏

选择的玉币合宜适量，精纯的玉器精雕细琢

用来奠下的祭品，希望能被神明聆听

词语注释

文学赏析

这首《大辰位奠玉币用〈嘉安〉》是宋代郊庙祭祀乐章中的祭祀乐曲，属于庙堂雅乐中用于奠玉币仪式的曲目。从“金行序晚，玉露晨清”开篇，诗人以“金”“玉”两组意象铺陈出肃穆清冷的祭祀氛围，金行（秋季五行中属金）已近尾声，而清晨的玉露带来一丝清爽。这两句不仅点明了时间背景，更以“金”“玉”两个高贵而冷冽的矿物意象，隐喻祭祀的庄严与天地秩序的和谐。

“齐戒丰洁，肃恭神明”进一步强调了祭祀前的斋戒仪式的整洁与对神明的敬畏之心。“齐戒”二字古文中指斋戒，是祭祀前清洁身心之仪式；“丰洁”则说明祭品的丰盛与洁净，体现对神明的极致恭敬。此处以整齐对仗的句式将仪式的严谨性展现无遗，透露出宋代庙堂歌辞中对于“礼”的高度尊崇。

“嘉币惟量，嘉玉惟精”则具体描写祭祀的奠币与玉器的精纯选择。“惟量”与“惟精”不仅是对器物品质的要求，更隐喻着祭祀者内心的虔诚与专注——礼物的精纯度即是心诚的外化。此句以“惟”字强化了选择的慎重，传达出祭祀仪式中器物选择背后的深层信仰。

最后的“于以奠之，庶几来听”则以一种祈愿式的口吻，将祭祀的目的点明：奠下玉币，希望能被神明“听见”并接受。全诗以“听”字收尾，呼应了开篇的肃穆，完成了一个从清冷到虔诚再到祈愿的完整情感脉络，体现了郊庙歌辞在仪式与信仰之间的庄严纽带。