nà纳huǒ火sì祀dà大chén辰shí十èr二shǒu首 dà大chén辰wèi位zhuó酌xiàn献yòng用《yòu祐ān安》。

现代文翻译

百官的功业已经完备，显著的德行昭示着光明

天地之气酝酿调和，祭祀的馨香之气变得清新

用玉制的瓒器进行斟酒，玉杯已经斟得满满的

神灵在常山周围流转，带来祥和，带来安宁

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代大祀乐舞中的'酌献'乐章，属于礼乐文学中极其特殊的一类。赏析这类作品，首要任务是理解其功能：它不读给凡人听，而是伴随仪式动作（玉瓒以酌、瑶觞载盈），在特定的时空节点向天地鬼神传达人的祈愿。正因如此，它的语言呈现出一种高度的程式化与庄重感，没有个人化的情感宣泄，只有对'秩序'与'和谐'的反复确认。

全诗的情感落点在于'和谐'与'安宁'。从'天地酿和'到'郁鬯斯清'，诗人构建了一个自上而下的因果链条：因为人事（庶功）完备、德行（休德）昭明，所以天地之气得以酝酿调和，最终产生出清馨的祭祀氛围（郁鬯）。这里的'酿'字用得颇费心思，它将抽象的'气运'比作可以慢慢发酵的酒液，暗示和谐状态并非瞬间达成，而是需要时间的沉淀与敬慎的维持。

最具仪式感的一联是'玉瓒以酌，瑶觞载盈'。这两句是对祭祀动作的直接描摹，'玉瓒'与'瑶觞'都是极其贵重的礼器，'以酌'与'载盈'则是动作的完成。这种描写没有形容词的修饰，纯粹靠名词的物质属性（玉、瑶）和动词的精准度来传递庄严。它让读者（实际上是观礼者）通过视觉的想象，感受到仪式正在进行中那种不容打断的肃穆。

结尾'周流常羊，来燕来宁'将视角拉向神话传说中的神域。'常羊'是《山海经》中的神山，此处用来指代神灵最终归驻的祥瑞之所。'来燕'与'来宁'是两个并列的祝福，前者是神灵带来的'宴'（欢乐/祥和），后者是人间获得的'宁'（安定）。这构成了一个完整的闭环：人事的德行使天地和谐，天地的和谐吸引了神灵降临，神灵的降临最终赋予人间安宁。整首诗就像一台精密的机器，每一个词语都在推动'和谐'这个核心主题向前运转。