dà大guān观sì祀shè社jì稷jiǔ九shǒu首 yíng迎shén神yòng用《níng宁ān安》。 qí其yī一

现代文翻译

在黄钟律乐的第二遍旋律中，土地的地位最为尊贵，因为天下百姓的粮食都依赖它而生。

在幽暗的祭祀仪式中神明昭示感应，圈养的牺牲散发着生肉的腥臊气味。

土地对百姓有养育的大功，我们宣告祭祀场地与器具已洁净无瑕。

神灵降临享用祭品，乘坐的云车在空中轻盈飞舞。

词语注释

文学赏析

《郊庙朝会歌辞》多为宋代官方雅乐，风格严整，但《大观祀社稷九首》组诗在庄重中透着对“土”与“民”关系的深刻思辨。其一作为迎神曲，开篇“惟土之尊，民食资焉”二句，以朴素的哲学命题奠定全诗基调：土地之尊贵，非在于其本身的物理属性，而在于它是民众粮食的根本来源。这种将神性（土德）与伦理性（民食）直接挂钩的写法，体现了宋代祭祀文学“敬天保民”的核心思想，比单纯歌颂神威更具现实意义。

诗的二联“阴祀昭格，牲牢腥膻”，转入具体的祭祀仪轨描述。这里特意点出“阴祀”与“腥膻”，在雅正的歌辞中显得尤为生猛与具象。“腥膻”二字并非贬义，而是强调祭祀牺牲的鲜活与质朴——只有最原始的、带着大地气息的牺牲，才能“昭格”神明。这种对物质细节的不避讳，反而强化了祭祀的肃穆与真诚，暗示了神人沟通需要借助最本真的媒介。

第三联“有功于民，告其吉蠲”，则是祭文的核心逻辑闭环。因为土地“有功于民”，所以人类通过“吉蠲”（洁净身心与供品）来回报其功。这里的“告”不仅是告知，更是一种契约式的确认：你养育了我，我洁净地祭祀你。最后“神之来享，云车翩翩”一句，画面陡转，从地面的血腥与尘埃，飞升至高渺的天空。“翩翩”二字轻盈灵动，打破了前文沉重的祭祀氛围，赋予神灵以飘逸的动态美，既是想象，也是迎神仪式达到高潮时乐声与仪仗的投射。整首诗从“民食”之本，到“腥膻”之祭，再到“云车”之享，完成了一次从大地到天空、从务实到浪漫的精神飞升。