dà大guān观sì祀shè社jì稷jiǔ九shǒu首 yà亚、zhōng终xiàn献yòng用《wén文ān安》。

现代文翻译

进献美好的祭品正值时令，浩荡的（神灵）降临此间

登上这祭祀的坛台，心神肃敬遵循法度

神灵因此安心享用，顺利成就农事丰收

（神的功德）崇高如同高土，（神的秩序）细密好比梳篦

词语注释

文学赏析

宋代郊庙歌辞虽多为应制之作，但细读《大观祀社稷九首·文安》可见其并非枯燥的礼仪堆砌，而是通过对祭祀场景的凝练刻画，构建出一种庄重肃穆的宇宙秩序感。全诗四句，每句双行，节奏舒缓，贴合“终献”这一祭祀收尾阶段的气氛。起句“荐嘉亶时，洋洋来格”，以“洋洋”二字写神灵降临之气象，虽是虚词，却赋予了无形之神以动态的在场感，仿佛祭祀的诚敬真的召唤来了浩荡之气。次句“载登兹坛，齐明维敕”，从空间动作转入心理状态，“齐明”并非单纯指外表的整齐，而是要求主祭者内心明察秋毫、毫无杂念，这种由外向内的转换，体现了儒家祭祀“诚”的核心观念。第三句“神用居歆，顺成农穑”是全诗的情感与目的所在，它将抽象的神灵满足（居歆）直接落实到具体的农业丰收（农穑）上，点明了社稷祭祀的根本功利性——不为玄谈，而为民生。最后一句“其崇若墉，其比如栉”运用比喻收束，将神的崇高比作高土之稳，将神的条理比作梳篦之密，形象地表达了希望神灵秩序井然、护佑周全的愿望。整首诗语言古奥，源于《诗经》风格，虽无李白式的浪漫或杜甫式的沉郁，但在克制中体现了一种对天地自然的敬畏与依赖，这种“敬”与“畏”正是宋代礼乐社会精神的侧影。