shào绍xīng兴sì祀tài太shè社tài太jì稷shí十qī七shǒu首 yíng迎shén神yòng用 qí其yī一

现代文翻译

（以函钟音律定为宫调）祭祀土地与谷神，是古代国家祭祀的根本，社稷之祭向来庄重。

清理杂草灌木，开土备祭之时，怎能不心存敬畏。

吉日选定在戊日，正式进献豆器与笾盘等供品。

祈请神灵降临，用以赐福于人间，收获丰年。

词语注释

文学赏析

这首《绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其一》作为宋太社太稷祀的迎神乐章，其写作逻辑并非抒情，而是仪式规程。开篇标注的“〔函钟为宫〕”并非装饰，而是定下了全诗的音乐基调与空间属性——函钟属南吕，对应宫音，暗示祭祀在特定的时空场域中进行，这为全诗蒙上一层庄重的仪式感。

"社稷有严"一句的"严"字，不仅是形容词，更指向了礼仪的"威仪"属性，暗示祭祀前的肃静状态。"芟柞伊始，夫敢不虔"中，"夫"字的反问语气并非质疑，而是以反问句式表达了一种不可置疑的敬慎——"芟柞"这一动作意象，暗含开天辟地的原始意味，将祭祀从抽象的仪式拉回到土地开垦的物质原点，赋予其神圣性与敬畏感。"式荐豆笾"中，"式"字的"正式"意味强化了进献仪式的规范性，而"豆笾"二物则代表了祭祀供品的完整体系，其物质性使全诗在抽象的"敬天"之外，多了一层具体的物质根基。

"神其来格"的"其"字是虚词，却在此处构成了一种期待的悬置——不直接言"神来"，而用"其"字表达一种不可确定、不可强求的神明临在状态，这种不确定性恰恰是祭祀心理的核心：既敬且畏。"用介有年"的"介"字，在《左传》中本有"介甫"（求福于神）之意，此处"介有年"并非简单的"祈求丰年"，而是将祭祀与丰年因果相系，使这首迎神词在仪式功能之外，具备了实际的功利意义，完成了从"迎神"到"得福"的完整逻辑闭环。