xī熙níng宁jì祭fēng风shī师wǔ五shǒu首 shēng升jiàng降yòng用《qīn钦ān安》。

现代文翻译

在下位整理仪容，备好了盆和勺子。

在上位敬奉酒食，备好了食器和酒器。

服饰容貌显得温和，进退动作从容不迫。

从事祭祀事务恭敬谨慎，愿神灵安心驻留。

词语注释

文学赏析

这首祭风师诗属于宋代郊庙歌辞，是官方祭祀仪式上使用的配乐歌词。这类文字的首要功能不是抒情，而是配合仪式流程，因此读起来有一种庄重肃穆的仪式感。

全诗的核心看点在于前两句的“对仗工整”与“器物罗列”。“盥帨于下，有盘有匜；馈酌于上，有登有彝”。“于下”与“于上”对应，“盥帨”与“馈酌”对应，“盘匜”与“登彝”对应。这种近乎呆板的对称，其实并非诗人刻意追求的对仗美学，而是礼仪程序的实录——洗手的器具放在下面，敬酒的器具放在上面。“盘”与“匜”是洗手用的水器，“登”与“彝”是盛放黍稷和酒醴的食器酒器。诗人将这些冷冰冰的青铜礼器一一列出，画面感极强。你几乎能看到太祝在祭坛下整理佩巾、清洗双手，而后将黍稷装入高足食器、将美酒斟入铜彝，整个过程井然有序，不敢有丝毫差池。

接下来“服容柔止，进退优止”两句，从器物转向了人。“柔”与“优”是两个极其精准的审美词汇。祭祀不是角力，也不是狂歌，主祭者必须表现得温和、从容。这种对动作节奏的严格控制，体现了儒家礼制中“敬”的核心要求，也符合宋代祭祀规范对仪态端庄的规定。到了最后一句“即事寅恭，神其休止”，“寅恭”二字道出了整个仪式的核心——不是祈求神灵的降临，而是以最大的恭敬心完成这套仪式，祈求神安妥地留在这里，接受人类的敬意。

这类官体诗的平庸是必然的，它不需要个人情感，只需要极致的克制。但读《钦安》调的这首祭风师诗，你会被其中那种冰冷的秩序感所震慑。那是宋代文官将沿袭已久的祭祀规范，用最克制、最对称的文字形式重新固定了下来。