xī熙níng宁jì祭fēng风shī师wǔ五shǒu首 diàn奠bì币yòng用《róng容ān安》。

现代文翻译

养育我美好的作物，我敬仰这神灵的恩惠。

于是奉献这些币帛，或许能用来让您享用。

敲响鼓跳起舞吧，这正是你的神灵降临。

赐予无边的福祉，保佑这里的百姓安宁。

词语注释

文学赏析

这首诗是宋仁宗朝神宗时期（熙宁年间）祭祀风伯的乐章，名为“奠币”，意思是正式奉献币帛给风神。整首诗只有四句，遵循了《诗经》时代祭歌简净古雅的传统，没有后世歌辞那种铺排铺张的气象，读来有一种肃穆的仪式感。

赏析的切入点在于“育我嘉生”与“锡福无疆”之间的因果逻辑。第一句“育我嘉生，神惠是仰”直白地交代了祭祀的原因：风神吹拂，作物生长，百姓因此对神恩感到敬仰。这里的“仰”字很关键，它不是祈求，而是带有几分敬畏的回顾性确认——先承认神功，再行祭祀，这是礼制中“报本”思想的体现。

最见匠心的是第三句“鼓之舞之，式繄尔神”。前两句是陈述，从第四句开始转入仪式现场。“鼓”与“舞”是古代祭祀中沟通人神的核心手段，鼓乐震响，巫舞盘旋，目的是让风神降临并接受享祀。这里的“式繄尔神”语法略显古奥，意思是“这就是你的神灵啊”，在舞蹈的高潮处呼唤神灵的名讳，仿佛在这一刻，虚无的风神被仪式召唤为具体的在场者。这种从“抽象恩惠”到“具身仪式”的转换，让诗歌有了动态的现场感，不再是冷冰冰的说明书，而是一场正在发生的通神行为。

背景上，祭风师属于《周礼》八ier科祭祀，但在宋代实际执行时已逐渐虚化，多为礼仪性。然而诗人通过“佑此下民”将落脚点放在苍生福祉上，而非仅仅祈求皇家福佑，这符合儒家“民本”的祭祀观，也让这首短诗在形式简短之下，藏着对民生实际的关切。