dà大guān观jì祭fēng风shī师liù六shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《yōng雍ān安》。

现代文翻译

兽形酒尊整齐陈设，清澈的美酒盛满其中。

酒香浓郁氤氲，馨香四处弥漫流通。

明哲神灵前来降福，享受我虔诚的诚意。

愿千秋万代祭祀不断，万物生机繁茂。

词语注释

文学赏析

这首《大观祭风师六首》是宋神宗元丰四年颁布的郊庙歌辞，专用于祭祀风师（风神）的仪式。它属于典型的“雅正”之作，语言古朴，节奏庄重，核心功能不在于抒情或写景，而在于通过仪式化的语言构建人神之间的沟通通道。因此，赏析此类作品时，应关注其如何通过意象的叠加与动词的选择，营造肃穆的宗教氛围，而非寻找个体化的审美体验。

全诗的逻辑链条极为清晰，呈现出“备物—感通—祈愿”的祭祀三段论结构。起首“牺尊斯陈，清酤盈中”是视觉与实物的呈现：兽形的酒尊陈列在祭坛上，清澈的酒液充满其中。这里的“陈”与“盈”两个动词极具仪式感，前者是静态的摆放，后者是动态的满溢，暗示了供品的丰盛与诚意。紧接着，“芬芬苾苾，馨香交通”完成了从实物到气息的转化。酒香弥漫开来，“交通”一词在此处并非现代意义上的交通，而是指香气四处流转、渗透，仿佛能打通天地，这是祭祀仪式中“气”的流动感，为神灵降临创造氛围。

真正的核心在第三句“明灵来思，歆我精衷”。“来思”是古典歌辞中常见的句尾助词，表示祈愿神灵前来，“思”字在此没有实义，但增强了诵读的韵律感。更重要的是“歆”字，意为神灵品尝、享受。这里并没有直接说“我献酒给你”，而是说神灵“享受我的虔诚”，视角从人的献祭转向神的接受，体现了祭祀中“人神互动”的本质。而“精衷”即精诚恳切的内心，表明仪式的核心不在酒物，而在心诚。这一句将仪式从外在形式拉回内在精神，是全诗的思想高点。

结尾“维千万祀，品物芃芃”则转向功利性的祝愿。“维”字领起，表达长久的祈愿；“千万祀”指千秋万代；“品物芃芃”是祝愿万物繁茂、五谷丰登。这是对风神掌管风雨、关乎农业功能的最终回应，将抽象的祭祀落回现实的民生福祉。整体而言，此诗语言高度程式化，几乎全部取自《诗经》祭祀诗的传统，没有个人性情的流露，这恰恰是它的价值所在——它完美地服务于其作为国家礼乐制度的组成部分，是宋代士大夫“复古”政治理想的文学体现。