dà大guān观jì祭fēng风shī师liù六shǒu首 sòng送shén神yòng用《xīn欣ān安》。

现代文翻译

幽远深奥的天地没有尽头，神气感应在此时此地融和充盈。

祭仪至此完毕，美好的祭品已经献上，神灵将返回那遥远的天空。

恭送神灵归去，伴随着《欣安》的乐调，引导出阴阳的调和。

祝颂神灵的恩泽，如大水般在那远方浩荡广布。

词语注释

文学赏析

这首《大观祭风师六首·送神用〈欣安〉》是北宋大观年间祭祀风师（掌管风的神灵）时使用的“送神”乐歌。与那些抒发个人离愁或家国情怀的诗歌不同，这是一首典型的“郊庙歌辞”，其核心功能在于礼仪而非抒情。然而，正是这种高度程式化的文体，迫得作者在有限的篇幅内，将抽象的神灵观念转化为可感的语言，从而呈现出一种独特的庄严之美。

全诗最见功力的是首句“窈冥无穷，肸蚃斯融”。“窈冥”二字本为空间方位词，形容深远幽暗，此处用以界定神灵的所在——非人间的具象空间，而是无边无际的幽冥之界。与之对举的“肸蚃”是礼乐术语，特指祭祀时神气降临、充满坛场的感应状态。将“无穷”的虚空与“斯融”的盛大并置，产生了一种张力：神是无形无边的，但在此刻又通过祭祀的媒介变得充盈可感。这种“虚”与“实”的辩证，准确捕捉了古人对“神”的理解——神非鬼，非物，而是一种弥漫于宇宙间的生命力或秩序。

次句“来终嘉荐，归返遥空”则勾勒了祭祀的完整流程。前半句写祭仪结束，美好的祭品（嘉荐）已经奉献完毕；后半句写神灵离去，返回那遥远的天空。这里用“终”和“返”两个动词，赋予神灵以动态的轨迹，使仪式具有了叙事性。

后两句转入对神灵离去的送别与颂祷。“惟神之归，欣安导和”点明了这首送神曲所用的乐调《欣安》，寓意神灵归来时带来欣悦与安宁，导引阴阳调和。末句“惟神之泽，于彼滂沱”以水势浩大的“滂沱”比喻神恩的广博，呼应风师掌管自然风雨、滋育万物的职能。

整首诗没有个人情感的投射，只有对宇宙秩序的敬畏与对神恩的期许。这种冷静、庄重、仪式化的语言风格，是宋代郊庙歌辞的典型特征。它不追求惊艳的修辞，而追求语体的纯粹与礼制的契合，在平淡的句式中，构筑起人与天、人与神之间神圣的对话通道。