shào绍xīng兴jì祭fēng风shī师liù六shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《yōng雍ān安》。

现代文翻译

我向神灵祈求，并不依赖气味和声音的感官刺激。

神灵安享祭品，全凭祭祀者此时专一精诚的心意。

巨大的石磬按行列摆放，堆起的积柴陈列在庭中。

我劝请神灵饮用桂酒，愿祂欢喜地倾听我的心意。

词语注释

文学赏析

宋人郊庙歌辞往往被视为枯燥的仪式文本，但细读这首《绍兴祭风师六首》中的酌献歌，却能感受到一种独特的克制与张力。全诗四句，结构上分为两个层次：前两句重在“诚”，后两句重在“仪”，而贯穿其中的核心逻辑是“无”。

最值得玩味的是首句“我求于神，无臭无声”。通常祭歌多描写祭祀的盛大、歌舞的喧阏，旨在通过感官刺激来娱神，但此处却特意强调“无臭无声”。这是因为古人认为天地之气无形无象，风亦不可捉摸，故求风师亦不可像求五谷丰登那样具体。这种“无”并非空无，而是一种形而上的哲学观照。诗人通过否定感官体验（臭、声），将祭祀的层级从物质性的供奉提升到了精神性的感通。紧接着“惟时专精”四字，点出了在这种抽象感通中起决定作用的并非祭品之多，而是祭祀者内心的专注与诚敬。这里没有堆砌辞藻，而是冷静地陈述了礼制的核心逻辑：心诚则灵，心散则渺。

后两句转入具体场景，“大磬在列，槱燎在庭”构建了肃穆的空间感。磬乐列于阶下，积柴立于庭中，一静一动，一听觉一视觉，将抽象的“专精”落实到了具体的仪轨之中。末句“侑我桂酒，娭其以听”出现了转折。前文皆是我（祭祀者）对神的单向祈求，此处却变成了神对人的回应。一个“娭”（欢喜）字，打破了祭歌惯有的庄严僵冷，赋予神灵以温情的人格化色彩。在宋理学的语境下，这种互动不再是巫术式的鬼神交易，而是天人感应、万物生生的和谐图景。整首诗在极简的二十字中，完成了从无形到有形、从单向祈求到双向感通的完整闭环，体现了宋代礼乐思想中理性与温情并存的特征。