shào绍xīng兴jì祭fēng风shī师liù六shǒu首 sòng送shén神。qū曲tóng同yíng迎shén神。

现代文翻译

神灵啊请暂留片刻吧，看您那仪容多么端庄盛美。

您的威德覆盖横贯四海，就连世间最深的困厄也被您穷尽掌控。

天时机遇并非轻易可得，祭祀的礼制也有它的终结时刻。

神灵啊您要启程回去了吗？我的心头却满溢着深深的忧惧与不安。

词语注释

文学赏析

这是一首宋代的郊庙祭祀乐辞，属于“辞”类作品，用于祭风师（风伯）仪式中的“送神”环节。该作品收录于《宋诗纪事》及专门的郊庙歌辞汇编中，并非收录于《全宋词》，因其性质为配合雅乐演奏的仪式文本，而非文人独立的词体创作。在句式上，它借用了《楚辞》的传统，大量使用“兮”字的变体或以“乎”字作为语气助词，以维持庄重的韵律。

赏析的核心在于最后一句“余心惙惙”（原文作“余心𢥞𢥞”）。在常规的祭祀文学中，送神通常伴随着对神恩的感激或对福泽的祈愿，基调多为庄重、祥和或敬畏。然而，此句并未表达对神离去的个人哀愁，而是表达了主祭者在仪式尾声时，因对天道的敬畏而生发的“诚惶诚恐”之态。

第一句“荃其止乎，禗禗其容”，描绘的是神灵降临时的庄严盛容。“禗禗”二字侧重描写气度的肃穆，营造出一种神圣不可侵犯的空间感。第二句“奄横四海，蹇莫之穷”，笔锋转向铺陈神威的广博——风泽覆盖四海，连世间最困顿穷厄的灾祸（蹇）都无法穷尽其威力。这种宏大的气势旨在确立神灵的权威，暗示自然力量的不可测与不可控，而非仅仅为了让凡人感到“安心”。

结合前两句对神威的极致渲染，第三句“时不骤得，礼焉有终”揭示了祭祀行为的局限性。时机并非随时可得，礼仪也有终结之时。当神灵即将离去（第四句“荃其行乎”），诗人没有表现出如释重负的轻松，而是以“余心惙惙”收尾。这里的“惙惙”在祭祀语境下，并非现代意义上的心理焦虑或离别悲情，而是儒家礼仪中“畏天命”的体现。因为深知风师主宰风雨、自然运行无常且人力难测，主祭者在仪式结束后，面对天地运行的宏大与不可把握，保持着一种持续战战兢兢的敬畏之心。这种“送神而惧”的处理，契合了郊庙乐辞庄重典雅的官方属性，打破了单纯颂美的程式，强调了人在天道面前的谦卑与谨慎。

从背景来看，宋代郊庙歌辞多为官方集体创作，旨在配合雅乐，语言典雅古奥。这首辞保留了楚辞的浪漫主义色彩（如用香草“荃”代指，用“蹇”指代困厄），但内核是宋人理性的礼制反思。特别是“惙惙”一词的使用，旨在营造一种心理上的紧绷感与肃穆感，与送神仪式的终结状态相契合。整首作品在庄重中透出对天道的深切敬畏，是宋代宫廷仪式文学中体现集体心理状态的典型样本。