yōng雍xī熙xiǎng享xiān先nóng农liù六shǒu首yú余tóng同qí祈gǔ谷 sòng送shén神yòng用《jìng静ān安》。

现代文翻译

在深红色的祭坛上举行明净虔诚的祭祀，神圣的风气令人肃然起敬。

登堂而歌的乐章已经终了，神灵的仪驾即将回转天界。

恩德的光芒照耀着皇家的籍田，隆重的礼仪完备地施行于公田之上。

请神灵审视我亲自耕作的辛劳，永远赐予天下丰收的年景。

词语注释

文学赏析

这首《雍熙享先农六首》是宋代郊庙歌辞中用于“送神”环节的乐章，名为《静安》。它并非文人案头的吟咏之作，而是国家最高礼仪中，在祭祀仪式即将结束、祈求神灵回銮时所用的特定文本。理解这首诗，必须将其置于“享先农”这一特定历史语境中。先农帝是传说中教民稼穑的神，宋代皇帝每年春耕前举行亲耕仪式（籍田礼），并配享先农，以示重农之本。因此，这首诗的核心功能不是抒情，而是“陈述”与“祝祷”。

全诗四句，结构严谨，层层递进。首句“明禋绀坛，灵风肃然”，营造出庄严神圣的祭祀现场感。“绀坛”点出祭坛颜色的庄重，“灵风肃然”并非实写自然之风，而是形容祭祀氛围引发的敬畏心理，仿佛神灵降临带来的肃穆气息。这里用了“通感”的手法，将心理感受具象化为风。

次句“登歌已阕，神驭将旋”，交代了仪式的节点。乐工登堂歌唱的环节已经结束，神灵的车驾即将回转。这是送神仪式的典型程式，时间线的切换让诗歌具有了动态感。

第三句“道光帝籍，礼备公田”是全诗的逻辑枢纽，也是最能体现诗歌“实用主义”特征的一句。它不再纠缠于神灵的去留，而是直接回归人间事务：恩德之光照耀着皇家的籍田，礼仪完备地施行了于公田。这句诗将抽象的祭祀上升到具体的农业生产政策，暗示了通过隆重的礼仪来保障农业生产的政治意图。“鉴兹躬稼”紧承上文，要求神灵审视皇帝亲自耕种的辛劳，这种“示诚”是古代祭祀文学中常见的策略，通过展示君王的躬行不怠来博取神灵的赐福。

最后一句“永赐丰年”是全诗的落脚点，也是所有祝祷文的终极目的。它简洁有力，直指人心。整首诗语言典雅而不晦涩，节奏平稳而庄重，完全符合“祭文”的文体特征。它没有李白式的豪放，也没有杜甫式的沉郁，只有一种属于庙堂礼仪的冷静与秩序感。这种“去个性化”的写作，恰恰是宋代郊庙歌辞的特色——它们不是表达“我”的情感，而是代表“国家”向“天”对话，因此必须克制、规范、精确。