jǐng景yòu祐xiǎng飨xiān先nóng农wǔ五shǒu首 sòng送shén神yòng用《níng凝ān安》。

现代文翻译

致力于勤俭节约的根本，小心谨慎地举行祭祀，祭品香气远播。

神灵此刻降临停留，降下福佑带来安宁。

推崇这种农业政事，完全符合礼仪经典的规定。

撤去祭品俎器，音乐停止，远远仰望送别神灵归去。

词语注释

文学赏析

这首《景祐飨先农五首》是宋仁宗景祐年间（1034-1037）在祭祀先农（神农氏或泛指农业始祖）时使用的送神乐章，属于典型的皇家礼制诗歌。这类作品通常由朝中词臣集体创作或整理，目的是在庄严的仪式中通过音乐和歌词传达对国家农政的重视和对神灵的敬奉，因此其文学价值往往让位于礼仪功能，风格庄重肃穆，不求奇巧，但求合度。

赏析此诗，关键在于理解其作为“送神”乐章的特殊语境。前两句“务啬之本，恤祀惟馨”开宗明义，点出祭祀的核心在于“啬”（勤劳节约、爱惜物力）和“馨”（祭祀的诚敬）。这里用“恤”字修饰“祀”，比单纯说“敬祀”多了一层小心谨慎、如临如履的敬畏感，符合皇家祭祀的规格。中间两句“神斯至止，降福攸宁”是仪式中的核心环节，描述神灵降临后带来的福祉。“攸宁”一词古朴典雅，与整首诗的四言体风格相称，营造出一种宁静祥和的氛围，暗示国运因敬天顺时而安。

真正值得细细品味的是结尾“俎彻乐阕，邈仰回灵”。当祭祀的器物撤去，音乐停止，仪式在形式上结束，但诗人的目光并未随之停歇，而是“邈仰”——远远地仰望，目送神灵离开。“邈”字写出了空间的距离感，也暗示了人与神之间不可逾越的界限；“仰”字则保留了臣民对天道的恭敬姿态。这种“人神之际”的留白，比直接说“祭祀完毕”更有余味，它在仪式的终结中留下了一丝庄重的人情味。虽然整体上是标准化的礼乐文本，但末句的“邈仰”二字，让冰冷的仪式过程有了一丝动态的视觉画面，是这首诗在千篇一律的郊庙歌辞中稍显灵动之处。