xiān先cán蚕liù六shǒu首 shēng升jiàng降yòng用《yì翊ān安》。

现代文翻译

丝竹之声渐渐止息收敛，钟磬金石发出清越响彻的声音。

神灵降来临宴，欢乐安适，赞许我的美好德行。

主持祭祀的臣子，涤荡净化的心灵，仪容举止恭敬整齐。

赐下这份福泽与祥瑞，用来恩惠四方诸侯之国。

词语注释

文学赏析

这首《先蚕六首 升降用〈翊安〉》是宋代郊庙祭祀乐章中的实用文本，其艺术价值虽远逊于抒情名篇，但在音律与礼制的结合上自有其不可取代的精密。

全诗最精妙处在于声律与仪礼的暗合。首句“掩抑笙箫，铿谹金石”，不仅是对祭祀现场乐器演奏顺序的如实记录，更通过“掩抑”与“铿谹”在听觉上的强烈反差，营造出一种庄严肃穆的仪式氛围——丝竹之息与金石之响的交替，恰好对应了神乐“升降”（迎神与送神）的空间转换，这是纯粹的乐歌体特征。第二句“神来宴娭，嘉我休德”直接点明祭祀核心：神灵降临，宴饮欢乐，并赞许君王（或主祭者）的美德。这里的“宴娭”取自《诗经》古义，是商周古乐歌的遗响，将祭祀的功利目的（祈福）与神圣体验（神人共宴）巧妙缝合。第三句“奉祀之臣，洗心翊翊”转向对主祭者的规范，洗心即是净化内心的礼仪要求，而“翊翊”形容其仪态恭敬，将外在的礼仪规范与内在的道德修养并置，体现了宋代理学影响下对祭祀者“诚”的高度强调。末句“锡兹福禧，以惠四国”是标准的祭祀祝词，将“福禧”与“四国”并提，将一次皇家祭祀的意义扩展到整个国家的福祉，这是郊庙乐章的标准结尾范式，体现了宋代“国之大事，在祀与戎”的礼乐传统。全诗用词典古，句式严整，是理解宋代祭祀乐歌文本特征与礼乐制度的绝佳样本。