xiān先cán蚕liù六shǒu首 zhuó酌xiàn献yòng用《měi美ān安》。

现代文翻译

深远高妙啊，圣明的神灵，你的功绩精微玄奥。

于是献上上衣和下裳，用来供奉在郊庙之中。

百种美酒醇厚甘旨，精美的酒杯自然映照着光芒。

神灵降临享用了宴饮，神态安详，不皱眉头也不强作笑颜。

词语注释

文学赏析

这首《先蚕六首·酌献用〈美安〉》是宋代郊庙乐章的一部分，用于祭祀蚕神（先蚕）时的酌献仪式。宋代理学兴盛，国家礼制极度规范，郊庙歌辞因此呈现出一种高度仪式化、去个人化的特质。阅读此类作品，不能将其视为表达个人情感的文学作品，而应视为国家祭祀仪轨的文本载体。其文字典雅庄重，节奏铿锵，旨在营造一种超越世俗的肃穆氛围，与《美安》的“安定”之意相契合，共同指向对神灵恩佑的感激和对社稷安定的祈愿。

赏析的重点在于其语言的精炼与意象的选择。首句“夐哉圣神，成功微妙”，“夐”字用得极佳，不仅形容距离之远，更暗示了先蚕神灵的崇高与不可企及，为全诗奠定了敬畏的基调。“成功微妙”则是对神灵功绩的抽象概括，蚕桑之功看似微小，实乃衣被天下，故称“微妙”。

第二句“迺兖迺裳，以供郊庙”，直接点出祭祀的供品。兖（上衣）与裳（下衣）是古人最基础的服饰，也是蚕桑产品的直接体现。用衣献神，既是回报，也是沟通人神的媒介。这里没有华丽的辞藻，只有最本质的供奉，体现了祭祀的质朴与诚敬。

第三句“百末旨酒，嘉觞自炤”，转而描写酒礼。“百末”本为酒的通称，这里用“百”字极言酒之精美与丰盛。“自炤”二字颇具神性，仿佛酒液自身散发出光芒，映射出祭祀的庄严，也象征着神灵的临格与关注。

末句“灵徕宴飨，不嚬以笑”是全诗的点睛之笔。它描绘了神灵到来并享用祭品的场景。“不嚬以笑”化用了《诗经》中描述神灵或君子神态的意象，指不皱眉也不强颜欢笑，而是一种自然、安详、愉悦的状态。这既是诗人对神灵受享时的想象，也折射出祭祀者内心的平和与虔诚——因为祭祀得宜，神灵欢喜，人神之间达成了一种和谐的默契。整首诗没有一句是空洞的颂词，每一句都紧扣“酌献”这一具体仪式，从神性、供品、酒礼到神灵的反应，层层递进，构建了一个完整、神圣的祭祀空间，展现了宋代郊庙文学在功能性与文学性之间的独特平衡。