shào绍xīng兴xiǎng享xiān先nóng农shí十yī一shǒu首 sòng送shén神yòng用《jìng静ān安》。

现代文翻译

神灵降临之时，如疾风迅猛，似云气飞扬。

神灵不久将离去，我们恭敬地迎接并护送。

歌唱着来送别神灵，石磬和竹管碰撞，发出清脆悦耳的声音。

用什么来造福百姓呢？愿换来谷物茂盛的丰收年景。

词语注释

文学赏析

《绍兴享先农十一首 送神用〈静安〉》赏析

这首《送神用〈静安〉》并非文人案头推敲之作，而是宋代皇家祭祀先农神时使用的乐歌。作为“享先农”序列中的送神篇，其功能在于祭祀仪式的尾声：当祭品陈列完毕、祝文诵读结束后，通过音乐引导神灵满意地离去，并留下最后的祝福。全诗四句，结构严谨，完全遵循了雅乐的规范节奏，读来庄重肃穆，不带一丝个人情感的杂音。

诗的前两句通过时空转换勾勒神灵的动向。“神之来止”对应仪式的开始，而“风驶云翔”四字并非实写天气，而是雅歌中常见的比兴手法，用以形容神灵降临时那种不可抗拒、迅疾而庄严的气势。紧随其后的“神之旋归”将视角拉回当下，强调仪式的收尾阶段，“有迎有将”则点出了祭祀礼仪中“敬”的核心——无论是迎接神灵还是送别神灵，都必须有完备的仪节，这反映了宋代郊庙歌辞对礼制规范的极致追求。

第三句“歌以送之，磬筦锵锵”是全诗最具画面感之处。它没有空洞地抒情，而是直接描写音乐的场景：石磬与竹管齐鸣，声音清越铿锵。这种以声写意的写法，既突出了仪式的隆重，也暗示了音乐在沟通人神之间的媒介作用。在宋代的雅乐观念中，声音的清浊节奏不仅是为了好听，更是为了“和”——调和天地人神的关系。因此，这里的“锵锵”不仅是听觉描写，更是一种哲学状态的呈现。

末句“何以惠民，丰年穰穰”将祭祀的目的最终落脚于现实民生。先农是农业之神，祭祀的根本初衷是祈求风调雨顺、五谷丰登。这句问中带答，将抽象的“惠民”具象化为“丰年穰穰”的粮食景象，体现了宋代官方意识形态中“民本”与“天意”的结合。整首诗虽短，却完整呈现了从神灵降临、仪式进行到最终祈福的闭环，是宋代国家祭祀文学中极具代表性的样本，其价值不在于艺术独创性，而在于它忠实地记录了那个时代官方精神生活的仪式规范。