sì祀xiān先cán蚕liù六shǒu首 sòng送shén神yòng用《xiáng祥ān安》。

现代文翻译

神明已然降临，清冷的灵风令人肃然敬畏。

为何不留驻人间，飘举的归神之旗已随风轻扬。

我们依循古老礼典，年年岁岁以诚敬之心告祭。

愿降下福泽庇佑我国，长久绵延万年不息。

词语注释

文学赏析

这首《祀先蚕六首 送神用〈祥安〉》是一首祭坛乐歌，属于宋代郊庙朝会歌辞中的‘送神’乐章。它不是用来抒发个人情感的山水田园之作，而是祭祀仪式结束后，将神明送返天庭时奏唱的‘送神辞’。理解此诗，必须将其放回‘祀先蚕’的礼仪语境中：先蚕是古代农业社会中蚕神与桑神的合称，是祈求蚕桑丰收的祭祀对象。全诗四句，结构严谨地对应了‘迎神—恋神—复祭—祈福’四个阶段，语言虽古奥，逻辑却极其清晰，充满了仪式感的庄重与肃穆。

开篇‘神之来矣，灵风肃然’，以视觉与触觉并用的方式渲染神明的降临与神性氛围。‘灵风肃然’并非实写自然界中的清风，而是祭祀仪式中营造出的那种庄严、清冷、令人心生敬畏的仪式性‘灵风’。紧接着，‘云胡不留，归旐有翩’转入‘留神’的矛盾心理：明知神明终将离去，为何还不留驻人间？‘归旐’指代送神仪式中用于指引神灵归途的飘举旗帜，以‘有翩’形容旐旗随风飘举之态，既是仪式动作的写实，也隐喻着神明归途的轻盈与不可挽留。这里的‘翩’字用得极有分寸——它不悲切，反而带有一种仪式化的轻盈，暗示着祭祀者对神明的恭敬与顺从，而非个人的离愁别绪。

第三、四句‘乃举旧典，岁以告虔；降福我邦，于万斯年’则跳出了送神当下的场景，拉回了时间的纵深。‘举旧典’强调祭祀的连续性与合法性，‘岁以告虔’则表明这种‘敬神’并非一时之兴，而是年年岁岁、持之以恒的礼制要求。‘降福我邦，于万斯年’是全诗的落脚点，也是整首祭辞的核心目的：祈求的不是个人的荣华富贵，而是国家与社稷的万年福祉。这里‘万斯年’不是虚浮的祝词，而是以‘先蚕’作为国家农业与民生象征的深层含义——蚕桑是立国之本，祈福的‘万斯年’实际上是对国家经济与民生的永恒祝福。

全诗虽为庙堂歌辞，但‘灵风’与‘归旐’两个意象的虚实相生，‘翩’字的轻盈与‘虔’字的庄重之间的张力，让这首仪式歌辞超越了枯燥的祝辞，成为一首有层次、有情感的祭神乐歌。它不是文学意义上的‘美’，而是礼仪秩序中的‘敬’。