jǐng景dé德là蜡jì祭bǎi百shén神sān三shǒu首 diàn奠yù玉bì币、zhuó酌xiàn献yòng用《jiā嘉ān安》。

现代文翻译

肃穆庄严的神坛之上，上天明察秋毫、光辉昭彰。

洁净的谷物祭品丰盛完备，用来供奉神灵，表达虔诚之意。

百位神灵全都汇聚于此，六种古乐也随之悬挂奏响。

祈请赐予这盛大的福佑，期盼来年五谷丰登。

词语注释

文学赏析

这首《景德蜡祭百神三首》是宋真宗景德年间蜡祭百神时所用的乐歌，收录于《宋史·乐志》及《郊庙朝会礼议》中。蜡祭是古代岁末祭祀百神、报答农功的重要仪式，其核心在于“报本追远”与“祈年”。此诗虽为祭祀乐章，篇幅短小，却完整地构建了从空间肃穆到情感虔诚，再到愿景祈福的逻辑链条。

首句“肃肃灵坛，昭昭上天”，以叠词“肃肃”写坛场之庄严静穆，以“昭昭”写上天之光明洞彻。一静一动，一地面一天穹，瞬间拉开了祭祀的空间维度。这里的“肃”不仅是环境的安静，更是主祭者内心的敬畏；“昭”不仅是天光的明亮，更暗示着神明对人间诚意的洞察。这种对仗不仅工整，更在音韵上营造出一种回响悠长的仪式感。

次句“洁粢丰盛，以享以虔”，将焦点从宏大的天地转向具体的祭品。“洁粢”强调祭品洁净，“丰盛”突出物质之厚，而“以享以虔”则点出祭祀的本质——不仅仅是物质的供奉，更是精神的虔诚。这里的“享”字，古义通“飨”，指鬼神享用，体现了古人万物有灵、敬天法祖的朴素神学观。

第三句“百神咸萃，六乐斯县”，是场景的高潮。随着仪式进行，百神汇聚，六代雅乐悬挂演奏。“咸萃”写出了神灵的众多与聚集，而“六乐”则对应《周礼》中不同朝代乐舞的组合，意在通过音乐沟通天地。这一句由静转动，由实（祭品）转虚（乐声与神灵），节奏变得热烈起来。

末句“介兹景福，期于有年”，收束全篇，落脚于最朴素的愿望。“介”在此处引申为祈求、获得，“景福”即大福，“有年”即丰收。整首诗从敬畏自然开始，以祈求丰收结束，完美契合了蜡祭“报农功、祈丰年”的功能属性。全诗语言典雅庄重，无一字闲笔，既符合雅乐作为“庙堂之音”的规范，又在肃穆中透出对民生福祉的深切关怀。它不像后世许多文人诗作那样借题发挥抒发个人情致，而是忠实地履行了仪式歌词的功能，这种克制与纯粹，恰恰是其作为“郊庙歌辞”的最大特点。