xī熙níng宁là蜡jì祭shí十sān三shǒu首 fèng奉zǔ俎yòng用《chéng承ān安》。

现代文翻译

礼仪崇尚对大神的祭祀，首先要让百姓得到安顿。

捧着牺牲来向神灵禀告，牲口肥壮且均匀齐整。

烹制的肉散发出芬芳香气，盛肉的俎豆繁多整齐。

神灵赐下纯厚的大福，以此保佑这天下的人。

词语注释

文学赏析

这首《奉俎用〈承安〉》出自北宋神宗时期的《郊庙朝会歌辞》，属于“熙宁蜡祭”乐章中的第三首，专门用于祭祀过程中“奉俎”这一具体环节。所谓蜡祭，是古代岁末庆祝丰收、感谢众神保佑的盛大祭祀，而“奉俎”则是将烹制好的牲肉盛入食器献给神灵的仪式。“承安”在此处为乐章名，指代该祭祀环节所用的特定乐曲。全诗仅二十四字，却完整勾勒出了一场庄严祭祀从理念到动作、从过程到结果的逻辑链条，体现了宋代郊庙歌辞“雅正”而严谨的风格。

诗的开篇“礼崇明祀，必先成民”，并非简单的套话，而是确立了整个祭祀的政治伦理基础。在儒家看来，神灵与百姓是互通的，只有百姓安居乐业，祭祀才是“文明”且崇高的。这里的“成民”指安定百姓、成就民生，这种“以民为本”的祭祀观，使得这首祭歌超越了单纯的鬼神崇拜，带有浓厚的政治理想色彩。紧接着，“奉牲以告，备腯其均”描写了具体的动作：捧着牺牲来向神灵禀告，这些牲口肥壮且均匀。这里的“均”字用得颇见匠心，既指牲口肥瘦一致，也暗示了祭祀者心意的齐整与庄重，不偏不倚。

第三句“炮炙芬芬，俎豆莘莘”是全诗感官色彩最浓的地方。前两句尚存理性和秩序，这里突然转入了嗅觉（芬芬）和视觉（莘莘）。“炮炙”指烹饪方式，香气四溢；“俎豆”是盛肉的器具，“莘莘”在此形容器皿陈列之盛满与整齐，而非形容人数众多。这种由抽象到具象的转换，让读者仿佛置身于祭坛之上，闻到肉香，看到琳琅满目的礼器，从而在心理上拉近了人与神、生与死的距离，营造出一种热烈而肃穆的现场感。

最后一句“锡之纯嘏，以佑斯人”，回归到祭祀的目的。神灵降下大福，保佑这些人。这里的“斯人”呼应了首句的“成民”，首尾圆合，完成了从“为民请命”到“神赐福禄”的闭环。整首诗没有个人的抒情，没有景物的铺陈，所有的词汇都服务于仪式的规范性，这正是郊庙歌辞作为“国家雅乐”的典型特征：克制、精准、庄重。它不追求诗意的飘逸，而追求礼仪的准确，让每一个字都落在它该落的位置上。